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第249章 凯末尔有朝一日你也加入我们吧（第2页）

奥斯曼禁卫军就是在改革的时候，感觉自己的权力受到侵害，于是发起对苏丹的叛乱。

罗马直呼内行。

只不过禁卫军最终还是打不过装备了现代化的军队，于是就被全灭了。

罗马直呼泪目。

禁卫军没了，但拥兵自重的将军却成为了改革道路上的阻碍，以至于为了抑制住将军们的权力，苏丹又开始放缓甚至阻挠国家改革。

由此可见，这位公主真的想进行自上而下的改革，几乎不可能实现。

即使她成为了女沙皇，也只能在不得罪贵族和将军的情况下，进行小幅度的改革。

连这位掌握着实权的俄国公主都如此了，更不用说自己这样的人。

但是，她所说的‘世俗化’确实给凯末尔带来了一些不一样的想法。

这个想法如同种子一般埋种在自己心中，等待着一个可以生根发芽的时机。

在谈到世俗化时，玛利亚不单以‘去除宗教神圣化’为内容，甚至还加入了一个马克思概念。

科学发展。

事实上，奥斯曼也曾经尝试过科学发展，青年土耳其党一开始的性质就是如此。

只可惜到后面腐败堕落，导致如今的新政府所走的道路，跟以前的苏丹没什么区别。

但玛利亚所推广的科学发展并不是以如今的英法德等核心国家的资本发展和核心方向。

而是以历史唯物主义为基本原则。

只不过在此之前，玛利亚还是说出世俗化的核心内容。

因为只有通过世俗化之后，这个国家才可以真正走向科学发展。

尽管奥斯曼帝国拥有着辉煌的历史，但他们内部的多宗教文化让他们难以团结在一起。

以德国为例子，他们所崇尚的是普鲁士文化。

何为普鲁士文化？

以霍亨索伦家族统治下的普鲁士王国，而维持这个民族的精神只有一个，那就是大统一德意志帝国精神。

这个精神高度集中，以至于他们在执行每一项政策是，都可以自上而下地进行改变。

一旦到达或者接近如此高强度的民族精神层面上，就可以开始对自己国家展开真正意义上的改革。

而玛利亚所推崇唯一基本原则的，便是历史唯物主义。

什么是历史唯物主义？

凯末尔陷入了沉思。

他开始发现这位公主的知识水平并不低，甚至还有点夸张。

其思维方式更是充满了独特性，着实是让凯末尔怀疑，这真的是一位生活在温室内的娇生惯养帝国公主吗？

到了最后，玛利亚没再灌输任何观念，而是把桌面上伏特加推到对方面前。

“在未来，如果你有机会的话，我希望你可以为自己的祖国和人民作出更多的贡献。”

“因为我很看好你。”

这不单是历史先知性的优势，更是对当前局势的判断。

凯末尔注定会成为奥斯曼的改革先锋，就算她不去刻意影响，以他的能耐和思想理念，也必然会对土耳其进行改变。

可以这么去理解，凯末尔是相对于自己故乡内的德胜先生。

尽管双方在很多理念和观念上有着巨大差异，但是他们对各自的祖国都带来了真正意义上的改革。

只可惜凯末尔失败了。