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第835章 现在的苏联即使是死也只会死在路上（第2页）

第一条，除了显性的经济利益之外，其他类型的权力和冲突，也都是变革的重要来源。

第二条，尽管资产阶级和无产阶级之间存在着明显的分类，但一个阶级内部可以存在着垂直或者平行的多个阶层，如精英和非精英，一个阶级中的不同阶层，往往能发挥出不同的功能。

例如技术工人，就存在着精英和非精英，其发挥出来的作用和能力，是有着很大的差别。

丘吉尔又继续说道。

“目前，我们英国主要财富，有百分之九十都集中在百分之十的人手上，无论是权力、财富还是个人收入，都必然会朝着少数人的手中集中。”

“这不单是我们英国的规律，更是全世界的规律。”

“我承认你们苏联革命，确实推翻了沙俄的精英统治，但这不过是从一个精英转变成另外一个精英。”

“就像是，我们放弃手中的权力，可最终也不过是给外界精英或者人民群众的精英领导者，一个成为最新精英的机会。”

“所以说啊，我们所提出的‘主权在民’和‘民主政治’，其实就是为了维持我们这些精英统治者的权宜之计和实用主义。”

丘吉尔很得意地看向玛利亚，说出了自己最后的观点。

“即使你们带领着无产阶级打败了现在的资产者，可无产者在建立的新制度当中，也必然会成为新的精英，唯一的问题只在于，你们这些新精英究竟是采用什么样的手段罢了。”

“因为构成这一切的，都是人性的自私，面对人性的自私，强如你们苏联，也不可能解决得了。”

说完之后，丘吉尔一本满足地依靠椅背上，一边享受着雪茄，一边等待玛利亚的沉默。

然而，沉默只有一小会儿，而玛利亚的轻笑则破坏了沉默的氛围。

“丘吉尔先生，我明白你想说的是什么。”

“你所说的精英、统治、剥削、不平等，都起源于人性的自私，说到底，你的观点都源于人性论。”

“但，人性论真的万能吗？我看不是。”

玛利亚顺手抢过丘吉尔手中的威士忌，为自己的空杯倒满了酒。

威士忌缓缓落下，在杯底发出清脆的落水声，玛利亚的声音，也如水落一般缓缓响起。

“你们肯定会问，有没有‘人性’这种东西？我可以明确回答，还当然是有的，但这个世界上只存在着具体的人性，没有抽象的人性。”

“阶级社会里，就是只有带着阶级性的人性，而没有超阶级的人性。”

“我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级和资产阶级，则主张地主阶级的人性，资产阶级的人性。”

“你们所鼓吹的人性论，其实就是一种臆想罢了。”

“而对于我们苏联来说，所需要探究的问题，从来都不是谁来当精英，而是谁拥有权力，和这种权力的行使如何影响社会事件。”

“而这两个问题，就应当从阶级和精英层面去探究。”

“现在的历史唯物主义理论，仍在发展，仍在不断试错中成长。”

“同理，苏联也是在试错，也是在探究。”

“我承认，苏联目前所走的道路并非正确，而且也绝非唯一。”

“正如苏联内部就有很多人认为，应当走城市无产阶级道路，可他们却忽略了农村革命所带来的影响。”

“正因为有着诸多问题，我们苏联才会诞生，才会去试错中不断研究。”

“例如，究竟是什么因素，导致了精英群体的持续统治，或者是什么因素限制了精英的社会变革。”

“在这一层面上，你们英国政府从未考虑，甚至是绕道而行，只是为了维持现状却不敢往前试错。”

“与你们不同，我们苏联就是在试错，就是在朝着灭亡的可能性不断前进。”

威士忌的酒，满溢出了酒杯杯口，玛利亚轻轻拂过杯面，使得酒与杯面持平。

“因为你们的驻步不前，才会有我们苏联的冒死探索。”

“而我们的社会革命，正不断拷问着你们，究竟是生产技术、意识形态、治理形式还是战争、人口和文化，限制了你们对社会改革的动力和步伐？”

“而且历史唯物主义理论的强大不在于它对知识概念系统的详细分析，它的强大之处在于，揭示了欧洲从人身依附和存量剥削的农业封建主义，向具有新的剥削冲突和增值形式的工业化资产阶级社会转变时，人类社会所发生的变化。”

“也就是说，历史唯物主义并不是终结版本，现在的历史唯物主义理论，也不是未来的最终版本。”

“历史唯物主义理论所发现的，是人类在一个又一个矛盾中不断进步前进，不断直面自身冲突性的见证。”