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第二十一章 君之所司（第1页）

第34章君之所司

秩序。

对这两个字研究越多，郑清越感到困惑。

法典是秩序，规则是秩序，前后左右也是秩序；三清四御是秩序，宙斯是秩序，奥丁也是秩序；推崇‘自由与正义’的阿尔法，实践中执着于血脉与传承的古老秩序；即便诞生于混沌与盲目中的诸多星空存在，同样遵循着祂们的秩序。

古人云‘五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生’，听上去，这个世界似乎被不确定性所淹没，但细细想来，这又何尝不是一种秩序呢？

眼下，抱阳子大师的这个问题，似乎又印证了他的某些模糊想法——有关部门是有秩序的，所以有‘不周山’，就有‘伊甸园’，然后又有‘巴别塔’；有了山长，就有园长，然后就有塔主。

那么‘秩序’呢？

他的‘秩序’应该怎样融入这样的秩序之中呢？

“——您刚刚还说‘称呼’是一件小事呢。”

年轻的院长低声笑了一下，没有正面回答老巫师的问题。

抱阳子大师认真的看了他一眼。

“没有轻易去描述‘秩序’，说明你对他已经有足够的认知了，这点很好。”

老人赞许的点了点头，沉吟片刻：“——至于‘称呼’，我所提到的‘秩序的名字’与你之前询问的‘二四五六’这种称呼，并不是一个概念。君之所司，唯名与器，不可以假人……这句话里的名，分为‘大名’与‘小名’。大名为‘名之主’，是君之所司，所谓‘名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义’，从神秘学角度来看，你的‘秩序’可以用一个字来概括，就是‘礼’，所以‘大名’对你更加重要。相反，小名为‘命之主’，与你个人息息相关，却不涉及你的道途，所以在我看来，这是一件小事。”

郑清束手而立，听的非常认真。

直到抱阳子说完，他才郑重施礼道谢。

“谢谢老师指点。”

自从离开先生后，已经很久没有人这么认真的给他解释过什么了。

老人不以为意，摆摆手：“——不要叫我老师，你的老师只有一位。叫我‘教授’就可以……所以，你这个组织的‘大名’想好了吗？”

郑清正要开口，突然想起什么，顺着抱阳子老人之前看的地方，看向这座荒园门口所在的方向，眼神中露出一丝恍然。

“您觉得‘宫’是一个很好的选择吗？”他想起这座荒园外牌楼门匾上字迹模糊的‘紫微宫’三个字，喃喃道：“——秩序宫？”

这确实是个好名字。

易云‘上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室’，宫，从诞生之日起，就代表了一种具象化的秩序。小到生命诞生是‘子宫’，大到传说中道祖所居‘紫霄宫’，从棺木到学校，从宗庙到官舍，再到音阶与礼节，这个字似乎可以最大程度概括秩序两个字了。

这应该也是有关部门给郑清挑选好的名字。

只不过，他不喜欢。

因为他无端觉得，使用‘宫’代表秩序，有种死气沉沉的感觉——这种错觉或许来自‘故宫’，或许来自‘宫刑’，或许来自它自身所传达的‘围墙’这个概念。

高居‘宫’中。

确实能让人产生一种掌握世间秩序的感觉。