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他们虽不插手世间诸事的变幻,却也曾看着一茬又一茬的生灵出现、繁荣、衰落,然后黯然谢幕。当他们冷冷地旁观着别人的命运时,内心深处,是否也会反顾自己的命运?没有谁能够做到绝对地无情无欲,便是三清也不能——他们可以冷眼看待旁人的消亡,却无法对自身命运的走向无动于衷。故而,为了改变已然注定的命运,在三清看来,其它的一切一切,都可以抛诸脑后。新的天地宛如犹在胞衣中的胎儿,尚未到瓜熟蒂落的那一刻。只有在某个最最恰当的时机,在瓜熟蒂落的一瞬之间,新天地悄然潜入,偷天换日之下,霸占旧世界。若以譬之,约莫与“夺舍”略有相似——旧世界的壳子依然存在,可内瓤却换了新的。新的天地,自该有新的主宰。然而,由于三清早早将其神格“种”在新天地中,在新天地瓜熟蒂落的同时,孕藏其中的神格得以释放,提早一步化为天道,从而将原本该由新天地生出的天道绞杀。自此,三清成为新天地的天道,即便存留于旧世界的那部分神格随着旧世界的毁灭而消散成烬,也丝毫不会影响到三清在新天地的重生。然而,在整个过程当中,有个极其要紧的关口,就是如何确保“夺舍”成功?新天地就如一个无知无觉的胎儿,尽管有三清的强大推动,可面对犹如壮年时期的旧世界,却绝不可能在强行“夺舍”中不受损伤。而唯一的办法,便是“作弊”——在某个特殊的时刻,令旧世界“开门启户”,使得新天地悄无声息地潜入。只是,这说着容易,做起来却何其难也。正如人有皮肤,尽管不过是薄薄一层,却庇护着躯体不受外界的伤害。同理亦然,每一方天地在孕生之际也会自然形成结界,以保护此方天地免遭外部的侵袭。这一结界与天地同生共绝,任谁也无法改变它——便是开天辟地的盘古大神,也不能令结界有半分增减丝毫挪移。倘若结界不能打开,纵然三清已做到万事俱备,可东风不吹,门户不开,还不得干看着无能为力!三清拿天地大结界丁点儿办法也没有,却并不意味着就此放弃。他们换了思路,意欲施以“旁敲侧击”之术,以图在那毫无缝隙可钻的大结界上撬出一道缝儿来!天地大结界的根本,乃是五行之力。而五行之术,为所有法术之基石,因此,可以说,天地大结界为诸法之祖——世间所有的法术,任凭它变得如何五花八门机巧诡异,从根子上而言,却脱不开天地大结界的法则。三清正是认定了这一点,反其道而行之,打算从存世的法术上入手,倒推出天地大结界的奥妙。只是,世间法术变幻多端,分枝众多,其中又夹杂了不少鬼道、妖道、魔道等术法,要想一家家一样样地试推下来,估计熬到天崩地裂也未必能推出个结果来。道德天尊是个灵光人,思忖良久,指尖于虚空中点点画画,无数枚闪着荧光的亮点时而聚合,时而飘散,幻化出各式形态模糊的符号。许久之后,广袖一挥,巨大的天运地势之图缓缓浮现,其上颇有些地方灼灼生辉。“这几处的结界或许更值得我们先行勘演。”道德天尊虚虚点着其中一处,“盘古大神在出生前就在昆仑神境中孕化,这里的结界当与天地大结界同出一源。”“有道理!”灵宝天尊颔首道,“只是碍于昆仑神主。。。。。。那个是难缠之辈,喜怒不定,不好打交道。。。。。。”“听闻昆仑神主曾对昆仑神境的结界做过改动,想必他定是对其颇有领悟。若能得他相助,定然事半功倍。”道德天尊始终觉着昆仑神境是首选,他抬头望向始终一言不发的元始天尊,“昆仑神主再难缠,总该要卖你个面子罢?”昆仑神主有没有卖元始天尊一个面子,当事人不说,自然无人晓得。反正,没多久,道德天尊便转移了视线——而这一回,他将目光落在了胜清境的琉璃溪。三十三天中,胜清境不高也不低。胜清境中,琉璃溪不大也不小。尽管不高不低不大不小,然,琉璃溪却是个不容小觑的地方。而其原因,则是琉璃溪主人的身份委实了得。当然,三清看待琉璃溪,并不如旁人那般带着惊羡、仰慕、感慨,或者敬畏的情感。在此之前,于三清而言,琉璃溪的不同之处仅在于他们晓得则是谁的地盘。而在此之后,他们看待琉璃溪,却有了几分待价而沽的意味。待价而沽,并不是说要将琉璃溪沽价于谁,而是在于琉璃溪的结界是否如他们所预想的那般,值得推敲勘演。
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