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论坎瑞亚灾变对稻妻和须弥的影响(第1页)

整个小活,大家看个乐子就行了。观前提醒:本章内容仅字面含义,非引战非水军非反串仅个人感想,无任何衍生含义,无任何暗示隐喻反串。碰瓷蹭热度的想法。观点及言论仅代表我个人一点浅薄的看法,与本人所在群体,父母,亲朋所在省市地区无关,不代表大家伙深奥的看法,如有不同观点,欢迎礼貌讨论,感谢指正。本言论不含有对任何群体的歧视。不含有任何挑起对立的含义。本人表达能力一般,如过于欠揍,绝非恶意鄙视某个人团体群体的含义。评论区书友意见绝非本人意见,不代表本人意思,如点赞到您不认可的内容,纯属手滑,绝非针对你个人,你所在团体,群体,组织。本人用词较为网络口语,绝无任何恶意。绝无任何将严肃话题娱乐化的意图。本人承诺热爱小动物,如把人比喻成狗,仅通俗调侃,绝无任何践踏人类人格尊严人权等意图。书评中如有不好言论,建议自行拉黑或举报处理。本人绝非视而不见,置之不理或认可不良内容。章节内容如有雷同,纯属巧合。先简单说一下,为什么写这个东西,就是最近一直在想须弥和稻妻到底烂在哪里以及我为什么讨厌大贤者。先说一下,我对这两个国家的印象,这两个国家是现在出的六个国家中最烂的两个国家。下面我讲详细说明一下为什么会是这样,以及坎瑞亚灾变在这里面的影响。首先,说一个简单的道理。那就是集权就是腐败的开始,当一个人掌握了绝对的权力的时候,能够随意地分配资源的时候,你凭什么觉得他会把资源分配给所有人。然后说一下我对权力的衍生的看法,很简单那就是力量衍生权力,所以在提瓦特大陆,七神就是权力的代名词。所以七神是不会出现腐败这个问题的,但是人不行。人的权力是因政治和宗教位置决定的,不是他自己的。比如厉害的不是阿扎尔,而是大贤者。那么问题来了,坎瑞亚灾变改变了稻妻和须弥什么呢?没错,就是神明。在坎瑞亚灾变中,稻妻的高端战力死一半多,然后管理层死完了,死的就剩两个人了,一个影,一个八重神子。这件事使影深受打击,导致她直接成为了一个宅女。一个掌权者却不想出面管事,仅仅制造了一个ai,这样就会导致一个非常大的问题。你要知道明面上八重神子能管的事很少,她只能管神社,将军的命令是由三奉行执行的。那么问题来了,谁能约束三奉行的行为呢?理论上讲,只有影才可以。但是影却不怎么管事,那就意味着三奉行的权力被膨胀到了很大的程度。所以只要在三奉行执行将军命令的过程中,随便出现几个败类,稻妻就会出现很大问题了。权力的膨胀很容易产生腐败,就像我之前说的,集权是腐败的开始。至于腐败苦的是谁,我只能说,懂得都懂。接下来说须弥,须弥也是这个问题。而且比稻妻更严重。很简单,因为这个国家现在是没有神的,掌权者是人。也就是历代大贤者。我一点都不觉得当代大贤者值得称颂,有一说一,我看到抖音上歌颂大贤者的话就烦。大贤者在须弥有着绝对的权威,所谓的风纪官根本约束不了大贤者。我不觉得大贤者能有多好。雨林和沙漠的隔阂不可能是一代形成的。沙漠民的问题,历代大贤者都没有考虑过解决。很明显,历代大贤者都没有把沙漠民视作人,至少没有把他们视作须弥人。在须弥,学者属于地位最高的那一档人,但是这就有一个问题,他们基本上是不进行生产的,那他们的研究资源是从哪里来的呢?显而易见,大贤者或者说教令院对须弥人的剥削是长久且残酷的。然后说说洗当代大贤者这个事,我看过了,基本上是围绕着大贤者创造新神是为了救须弥,也就是救世界树。先不说大贤者造神究竟主要是为了所谓的追求智慧还是救世界树。就单纯说他造神这件事很奇怪,他不认为草神拯救世界树,因为草神没有智慧,但是他就是坚信他们造那个神就一定是智慧的,是能够拯救世界树的。他凭什么这样想呢?如果说是因为所谓的神明知识,那为什么不灌到草神脑子里呢?说到底,他只是享受造神这个过程。他是一个学者,他太想造一个神了。归根到底,他能这样做就是因为他或者说教令院在须弥有绝对的权威。这就是权力,一个国家都要为一个人的行为买单。这是一种非常不负责任的行为,我非常不:()观影:空与派蒙和吐槽机帕姆之旅

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