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第187章（第1页）
孟子从没有想过，自己能目睹愿望实现的那天。②
就在诸朝古人们开始对后世理想化之际，身体脱贫的记录视频播放完，开始播放精神脱贫过程。
【古人有句话，叫“穷山恶水出刁民”，意思是地方越偏远的人，思想也越局限，而这样的人，自然也在脱贫行列。】③
“都知道他们是刁民了，为什么还要帮？”诸朝在偏远地方为官的官员们不解，他们对于那些刁民的刁蛮可是深有体会。
后世帮助那些良善的人他们就不说了，可为什么还要帮助刁民们？
“咱们这里就是穷山恶水。”
“但咱们是不是‘刁民’就不知道了。”诸朝百姓们心里紧张，生怕自己成为后世“刁民”的一员。
可是等他们看下去，才发现自己的想法，是大错特错。
只见精神脱贫和身体脱贫的群体，部分有所重叠，但大部分都不一样。
他们的相同点都是穷，不同的是他们对待官府脱贫的态度。
对于官员们的脱贫，他们觉得理所当然也就算了，只要配合就行。
可他们偏偏不配合。
比如，他们把官员们送来让他们养的鸡、鸭、猪等家禽直接下锅吃了。
“那些家禽官府没收钱，对于那些人来说，只要成功养大，钱就是他们的，为什么他们宁愿把家禽们吃了，也不愿意喂养？”④
这一幕，给诸朝古人们带来极大冲击。
扪心自问，要是换做他们，他们一定好好喂养，而不是把象征“希望”的家禽们直接吃肚子里。
可偏偏他们想要而得不到，后世得到却不珍惜。
这让诸朝古人们心里如何不失衡。
“那些缺胳膊断腿，实在干不了的人也就算了，可他们大多数人，身体都是健全的，且年纪也不大，他们不是干不动，而是不想干！”
“这就是懒汉啊，不，就算是咱们的懒汉，不干活也是活不下去的，后世那些人，比咱们的懒汉们还懒！”
诸朝古人们下意识把身边人对号入座，结果发现没比过。
就像他们说的，他们时代的懒汉，只是干活不勤快，而不是不干活。
他们以前以为懒汉们已经是极限，没想到后世懒汉，更突破人的下限。
而他们口。中的懒汉们则很羡慕后世。
“后世可真好啊，居然还养懒汉，而不是像现在，我们不干活真的会饿死。”
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