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第一百三十八章 纠缠（第1页）

（）走走停停，已经不知道已经在这样的世界中行走了多久的路程，是不是前方的道路已经彻底断绝，是不是心中的所有渴望如今都已经失去了踪迹，是不是再也不想要去奢望什么成功的喜悦，而是无聊地等待，等待一次又一次的重复而枯燥，等待那个生命的终结，等待着自己再也看不到的前方。未来，还可以有什么样的模样，心中的渴望，远方的风景，又是怎么样的呢？

“腊梅朵朵迎新岁，瑞雪飘飘兆丰年。”点点滴滴时光在岁月的长河里悄然流逝，渐行渐远。年年岁岁，也许满载着收获与幸福，也许留下了几许惆怅与落寞，也许积淀在心中的只是平淡无华的四季轮回，而无论何时，辞旧迎新的时刻，人们总是满怀梦想，期待那洋溢

着希望与活力的新的来年。新春正踏着时钟的节拍翩然向前，此刻，让我们静静地聆听那穿越时空的新年钟声，满怀一份沉甸甸的祈愿，把握幸福，守望幸福，憧憬幸福。

幸福，是一种愉悦满足的感受，一种淡然怡然的态度，一种充实豁达的心境，一种深刻坦荡的胸襟。我们生活在改革开放的时代，物质生活的富裕充足程度、生活环境的改善状况、个人的追求与期望的实现、公众的参与意识与价值取向都影响着国民幸福指数的变化。“

人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥。”人们常说，活在当下，也就是说要面对现实，把握现在属于自己的幸福。人们在职场打拼，在街巷奔波，在田间耕耘，在厅堂劳作，穿梭于纷繁迷离的大千世界，顾盼之中是来去匆匆的脚步，早已没有了观赏飞花雪月的心情，邻里

守望相助的温馨也被功利化的攀比冲淡了，所以大家慨叹“心累”，怎一个“忙”字了得！在这种情况下，幸福似乎是天边遥不可及的红帆船，由此会衍生出的更多的计较、抱怨甚至是无端的指责与纷争。

其实，幸福本是一种快乐心境的折射，对幸福有深刻的理解才能体会到幸福的深刻内涵。法国启蒙思想家卢梭曾指出，“真正的幸福之源就在我们自身，对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能使他真正潦倒。”从远古走来，幸福是颜回箪食瓢饮在陋巷的简单

从容，幸福是陶渊明归隐田园采菊饮酒的执著，幸福是杨柳依依晓风残月的浓情蜜意，幸福是高山流水觅知音的默契雅致，幸福是夜雨烛光下刻骨铭心的牵挂惦念，幸福是新知故旧欢聚的浅斟小酌……

有这样一个故事，说的是一个年轻人，从年轻开始外出寻求幸福，一直到白发苍苍依然奔走在路上，直到被幸福之神点化，他才彻悟自己大半辈子都与幸福擦肩而过，因为幸福就在手边经历的每一件小事中，他苦苦寻找的幸福已然在不知不觉中被忽略了。

原来幸福需要经营幸福与善念并行，幸福与安康并存，幸福与包容并举，幸福与和谐共存，幸福与勤奋同行，幸福与创造同在。在人生旅途中，幸福是初春的阳光煦暖地洒向田畴城衢，幸福是夏日那一缕缕滋润心田的雨露，幸福是秋天丰收的田野姹紫嫣红，幸福是

寒冬飘雪在天地间旋舞的韵律……人生因为对幸福的热望而显得更加坚韧美丽，生命因为对幸福的追求而显得更加坚毅执著。

幸福着，与你有缘携手今生，相濡以沫的承诺永不褪色；

幸福着，与你有缘同窗共读，岁月为我们编织着花季的梦想；

幸福着，与你有缘在赛场征战，协作配合是挥洒的汗滴和闪亮的奖牌；

幸福着，与你有缘萍水相逢，一句问候一双援手催开感动的花蕾；

幸福着，与你同在蓝天下，大疆南北有我们耕耘的步履行进的足迹；

幸福着，与你同在蓝天下，共同守卫着祖国的千里沃土万里海疆；

幸福着，与你同在蓝天下，长城内外海峡两岸炎黄子孙的血脉在流淌……

幸福是清晨郊外每一缕清芬的气息涤荡肺腑，幸福是花开时节每一抹芬芳的花香沁人心脾，幸福是大红灯笼漂亮窗花吉祥的年画，幸福是在时间的流里静静聆听的充实，幸福是儿孙绕膝尽享天伦的温情，幸福是以强健的体魄起跑冲刺的气概，幸福是志士仁人报国图强对

理想的追求，幸福是血雨腥风中救国救民上下求索的艰辛历程，幸福是刀光剑影炮火硝烟中舍生忘死的执著，幸福是展望未来百折不挠的的神圣职责，幸福是华夏儿女祈盼中华腾飞孜孜以求的探索与实践，幸福是国泰民安盛世中国的美好画卷！

新年的钟声即将敲响，此时此刻，让我们屏息凝神，聆听那旷古悠远而沉郁的钟声，钟声里满藏幸福的祈祷，满蕴幸福的渴望，满载幸福的期待。守望幸福，才知幸福竟然不是我们追寻的终极目标，幸福原本就在追寻幸福的过程中。幸福是安居乐业的民心所向，幸福是

和谐温暖的社会环境，幸福是国家强盛的神圣使命。我们憧憬幸福，更需要全民族齐心协力，进一步提升国家政治、经济、军事、科技等方面实力，维护国家统一，铲除邪恶，消除，绿化美化家园，让碧水青山千里平川万里莽原到处都成为中华儿女幸福的港湾。

“歌声嘹亮惹人醉，大红灯笼翩翩飞，欢腾的风儿吹，吹出幸福滋味……”辞旧迎新，飞扬的歌声掠过凛凛寒风，将温暖与希望带进了千家万户。中华民族一个古老而青春蓬勃的民族喜迎盛世华年，笑语声声，掌声阵阵。挥别曾经留下美好记忆的匆匆时光，怀几许

幸福的憧憬，让我们共同期待绚丽多彩的来年在世纪的大潮中扬帆。

一到深秋，在寒风冷霜的侵袭下，那些本来嫩绿的树叶变得萎蔫枯黄，在地上漫无边际地流浪起来，那些鲜艳绚丽的花朵也凋谢得没了影迹，仿佛整个世界，都沉浸在肃杀萧条之中。而菊花，却在吐艳怒放，呈现着勃勃生机。只要走进菊园，一股股清香便会迎面扑来，放眼望去，遍地都是菊花的身影。那花有红的，白的，黄的，粉的，一排排，一簇簇，在阳光下随风摇曳，展现艳美婀娜的风姿。观赏之时，稍一恍惚便会顿生出犹如置身春天美景中之感。

菊花开得太逢时了。丹桂的馨香刚刚散去，梅花的傲雪绽放还有一段时日。天地之间，唯我独放，任我独秀。既无相形见绌的自卑之负，也无艳丽抢眼遭妒的麻烦。而且，还博得了傲霜斗寒，不与群芳争艳的赞誉。显然，深秋是菊花盛开的最佳背景，菊花是深秋不可或缺的一幕最亮丽的风景。没有菊花，一个季节将变得索然无味。

菊花点缀的秋色美丽如画。有人描摹：“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。”有人吟唱：“一种浓华别样妆，流连春色到秋光。解将天上千年艳，翻作人间九月黄。”一抹金黄，散淡去了寒蝉切切的悲哀，枯藤老树的苍凉，簇拥一个不老的季节。

人们喜欢菊花可谓历史悠久。喜欢自有喜欢的道理。除了有惹人喜爱的外貌，还有许多因素。比如，菊花中有黄色的，而黄色恰是我们这个民族最高贵的颜色。比如，在南方口语中菊与足谐韵，由此引申出的诸如“知足长寿”、“知足多喜”、“知足是福”等民间彩头，饱含着浓重的吉祥之意。因此，在重阳节这一天，古人除了登高饮酒外，还喜欢采撷菊花插于鬓上，直插得满头皆花才算尽兴。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，也许真是这种情景的写照。既可养眼惬意，玩乐舒心，还可沾上点贵气吉气，此等美意，岂能使人不钟爱之？

与想起端午，就会想到粽子和屈原一样，想起重阳，就必然会想到菊花和陶渊明。粽子因屈原而存在，多少带有一些凄清悲凉的色彩。菊花仿佛为诗歌而存在，蕴含着太多的灵慧和韵致。在托物言志的情感发酵中，菊花被搓揉成一个个形态各异的意象，平铺在平仄的文字里璀璨生辉。陶渊明是咏菊的泰斗，自然成了菊花的代名词。他以“不为五斗米折腰”为由，吟诵着《归去来兮》的辞赋，辞官归隐，过着“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的农家生活，走在乡间的小路上，一路寻觅桃花源的美景。他是用田园牧歌的情调来咏菊的，“采菊东篱下，悠然见南山”，开在他心间的菊花是返璞归真，物我无间的超然情怀的象征，始终散发着悠然之醇香。因此，菊花便有了“花中隐士”之誉。在咏菊诗的作者中，名气大的要数唐末农民起义军领袖黄巢了。他是以雄壮战歌的情调来咏菊的，“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。字里行间豪气冲天，霸气十足，呈现出一种豪迈粗狂，激越高亢的威武之美。尽管他的豪情壮志最终留在了狼虎谷的荒草间，如火如荼的起义也灰飞烟灭，但却给菊花留下了“花中斗士”之名。宋代女词人李清照，因为在三首词中用了“瘦”字，被人称作“李三瘦”，其中的一“瘦”与菊花有关：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”菊花，在她笔下成了抒发情思的对象，散发着婉约情歌的风味，成了盛开在伊甸园中的奇葩。

菊花不仅有诗情，也有画意。明代著名文学家、画家徐渭老年时画过一幅中国画《菊花图》。画面上，在青青的细竹旁，茂密的杂草间，一株孤独的菊花突兀而起，略弯的枝干上绿叶错落层叠，枝头七八朵花吐艳怒放，迎风摇曳。画面的右上方题有七言绝句“身世浑如泊海舟，关门累月不梳头。东篱蝴蝶闲来往，看写黄花过一夜。”散发着翰墨香的菊花，蕴含着品格和志向。徐渭才气横溢，文学、戏剧、书画，无所不精，却命运多舛，应试八次不中，坐牢七年，自杀九次，孤寂凄凉伴随着他的一生。然而，他心中的菊花却始终生机盎然，扎根在丛草乱竹之中，不肯从俗，盛开在秋岁之末，傲霜凌寒，可谓“澹极名心宜在野，生成傲骨不依人”。画中之花，何止是花？

在古代，菊花的最早实用功能是食用，其次才是入药、欣赏。屈原曾在《离骚》里吟咏：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，看来，至少在战国时期人们已经饮食菊花。菊花气味芬芳，绵软爽口，即可直接充饥，又可做成菜肴，还可与其他食物混合制成糕点，深得人们的青睐。据说唐代诗人陆龟蒙特别喜欢食菊花，在房前屋后宽敞的空地上，种了许多杞菊。春天，嫩苗恣肥，就采来当下酒菜；夏天，枝叶老梗，气味苦涩，他却仍督促儿孙去采摘，照样吃，几乎到了食而上瘾的程度。后来，他为此事专门写了一篇《杞菊赋》。菊花还可以酿酒，菊花初开的时候，古人将花与茎叶一同采下，混杂黍米酿造，等到来年九月九就成了酒，称作菊花酒。其香淡雅清幽，味清凉甜美。陶渊明喝过，留下了“菊花酿酒可延年，两鬓丝丝烧鹤发，”的诗句，对菊花酒大加赞美。唐代诗人李白喝过，写了一首《九日登山》诗，追慕陶渊明，抒发自己的志向。宋代诗人陆游喝过，而且还因喝而康复了身体，所以他不仅对菊花酒竭力赞赏，还呼吁“今朝唤父老，采菊陈酒壶。”在古代和现代都时兴的，可数菊花入茶这一项了。闲暇之时，往茶杯里放几朵晒干的白菊，开水一冲，不多会便有股股清香飘溢起来，顿觉心逸神怡。如果用玻璃杯，再加上几颗枸杞，那就多了份欣赏的情趣。那些花一旦有了水的滋润，便渐渐舒展开来，伸出花瓣，露出花蕊，像是在演绎怒放的情景。而那些在菊花下的深红色的枸杞，会慢慢往上浮动，活像游戈于睡莲下的小金鱼，使人遐思连连。待水已有些微黄，悠悠品饮，清凉甘甜，余味无穷。因此，古人始终视饮菊花茶为高人雅士的兴致。

秋天的菊花，凭一片片花瓣，一缕缕馨香，丰满了一个季节的风景，牵动着无数人的情愫，充盈着文化的内涵。面对菊花，除了褒扬、赞叹，真不知道还能说什么。