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闵子骞失棰
闵子骞(前536—前487),名损,字子骞,春秋鲁国人。他是孔子的学生,在孔门中以德行与颜渊并称。
从《论语》的记述中可以看出孔子很喜欢闵子骞:
“德行:颜渊、闵子骞……”——(跟随我的学生中)德行好的,有颜渊、闵子骞……(《先进》)
“闵子侍侧,訚訚如也。……子乐。”——闵子骞在孔子身边的时候,和悦而温顺的样子,孔子很高兴。(《先进》)
“子曰:孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”——孔子说:闵子骞真是孝顺啊!人们对于他的父母和兄弟赞扬他的话,没有什么可挑剔的。(《先进》)
“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:‘善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。’”——季氏派人来请闵子骞去做费国的长官。闵子骞对使者说:请你好好替我辞掉吧!要是再来找我,那我一定跑到汶水那边(齐国)去了。(《雍也》。《史记·仲尼弟子列传》引孔子的话,评闵子骞“不仕大夫,不食污君之禄”。)
“鲁人为长府。闵子骞曰:‘仍旧贯,如之何?何必改作。’子曰:‘夫人不言,言必有中。’”——鲁人改建国库。闵子骞说:“照老样子做,怎么样?为什么一定要改建呢?”孔子说:“闵子骞这个人不爱说话,一说话就说到要害上。”(《先进》。所谓“要害”,是指改建国库“长府”,关系到贵族之间的权力斗争。)
闵子骞是个很有个性、很有主张的人,同时他又是个闻名的孝子。作为孝子的闵子骞,表现出的是充分的人情味。
《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》:
闵损,字子骞,鲁人,孔子弟子也,以德行称。早失母,后母遇之甚酷,损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮,其子则绵纩重厚。父使损御(驾车),冬寒失辔(马缰),后母子御则不然。父怒,诘之,损默然而已。后视二子衣,乃知其故。将欲遣妻。谏曰:“大人有一寒子,犹尚垂心,若遣母,有二寒子也。”父感其言,乃止。
在嘉祥武梁祠西壁的画像石上,有榜题曰:“闵子骞与假母居,爱有偏移;子骞衣寒,御车失棰。”棰就是赶车的鞭子。但画面所刻的并非因寒冷而丢掉了鞭子,而是父亲在车上回身正在抚慰儿子。据张学授《孝子传》所记,为“闵子骞兄弟二人,母死,其父更娶,复有二子。子骞为其父御车,失辔。父持其手,寒,衣甚单。父则归,呼其后母儿,持其手,衣甚厚温。即谓其妇曰:‘吾所以娶汝,乃为吾子。今汝欺我,去,无留。’子骞前曰:‘母在一子单,母去四子寒。’其父默然。故曰:‘孝哉!’”《艺文类聚》也有类似的记载。看来大同小异,可能是流传之故。
闵子骞失棰
山东嘉祥县武梁祠西壁画像。原石画面共五层,本图在第三层。此为《金石索》木刻摹本。武氏祠前石室第七石之第一层,原有闵子骞图,画面已残破不全。,,
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