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第192章（第1页）

这个循环正是困在每个人丹道之路前的一头拦路虎。

所以为何佛道都有出家之人，外国也有隐修士苦行僧。

就是为了通过清规戒律来管住心性，长此以往形成一种思维和行为上的惯性，来帮助自己在修行路上坚持下去。

就比如道教之中，许多人对全真道和正一道的认知就是一个能结婚一个不能结婚。

其实这种认知并不准确。

准确来说应该是“出家—散居”，或者说“宫观—在家”的区别。

出家即禁嫁娶，规矩森严；散居就是可以居家修行，娶妻生子的道士。

所以全真道当中也有娶妻生子的散居道士，正一道中亦有一心向道的苦修者。

正是因为固精强本很多时候不只是身体断绝，心理上更需要断绝。

否则像刘畅那样的奖励哥也不会空有强大的先天一炁却迟迟不能入门了。

而这种困境不仅存在于炼己筑基阶段，在炼精化炁阶段，也就是陈泽现在入静后寻求活子时的过程中同样会遇到。

甚至欲望会更加强盛，难以克服。

而如果此时无法克服，大泄特泄，虽然以陈泽的身体素质不至于亏损，但再想达到活子时肯定是别想了。

玄珠成象法

柳华阳祖师曰：“若不炼己还虚，则临时熟景难忘，神驰炁散，安能夺得造化之机。”

此时若炼己不纯，意志不坚，很容易顺熟路而去，前功尽弃。

而偏偏在这个关口还不能开始采小药（炼精化炁），也就无法化解外阳兴起。

虽说陈泽现在确实硬邦邦的，但并不是身处活子时的那种自然兴起，而是受到欲念驱使。

这时候如果炼精化炁就如同锅里无水光烧火，指不定连锅都能烧穿。

超凡入圣之路果真是困难重重。

想到这里，陈泽脑中又开始浮现出种种非礼场景，连忙转换念头，试图用其他画面压制下去。

于是小白狐那活泼好动的身影即刻浮现出来，只不过身躯软软的又白净，好像看起来也眉清目秀……

不行！

人不能……至少不应该！

陈泽心中一乱，差点直接从入静状态中跌了出来。

此时他只觉得耳边纷杂不已，有江流急冲之声不绝于耳，仿佛置于水中的海绵般鼓胀至极限。

这尼玛什么寸止挑战？！

陈泽苦中作乐地吐槽了一句。

现在他只想迫切地找件事情来转移注意力。

所谓堵不如疏，陈泽想起了万能工具人梁懿提到过的一种偏门秘法。

玄珠成象法。

此法源自崂山派丹法，由某无名道士托名崂山逸叟所载。

崂山派，即崂山道士孙玄清于嘉靖（公元1522-1565）年间所创立。

崂山派属于全真龙门支派，却也是较早融合了斋醮祈禳等正一符箓法术的全真道派之一。

因此他们的丹法中有诸多较为偏门的内容。

其中此法便定义了某种名为“朗照力”的概念，可在上丹田（天心）之中结成粟米玄珠以调控身心。

于是陈泽当即意守天心，也就是把注意力转移到眉心部位，同时想象腹中有一个虚空境地要朗彻其光。

朗则神清，朗则气爽，也就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样，这便是崂山派定义的“朗照力”概念。

此时陈泽再想象自己的目光不断自下丹田（脐下）到上丹田之间来回扫视，并逐步将其当成一股连续的力量。