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如果实现该目的的负面效果抵消甚至超过该目的之有益性,就要避免该解释,也就是说要顾及社会效果、需求和后果。
不论是强壮的长者还是病秧子年轻人,都没有想着“诚信”,在阿金库尔之战时,法国俘虏们遵守了和亨利五世的约定,没有在英国长弓兵射击时偷袭。当然他们也可以假意同意和亨利五世的约定,再寻机和友军里应外合,反正在战争中欺骗是一种策略。
“诚信原则”是罗马万民法生成的,随着罗马公民逐渐接受万民法,这些“诚信”、“善意”等术语也被引入了市民法中。
charity和philonthropy都代表慈善,但charity源自拉丁语“caritas”,意为向他人的爱,强调个体的帮助与援助。philonthropy则是古希腊语phinthropos,意思是对全人类的爱和增加福利的努力,多用于科学研究、公共建筑、水利设施等,胡佛总统不只是修了一个水坝。
拿破仑的外交策略就像三个同心圆,最外层是盟友圈,莱茵联邦、西班牙都是,第二层是“兄妹国”,这些国家有的是大革命时期建立的,有的则是他扶持起来的,他们必须接受法国的模式,包括行政和法律。
最里层、也是最中心的则是“法国全境”,所有领土都必须遵守法兰西法律、享有与法国人同样的权力、承担同样的义务、使用同样的法律体系,该体系的法律原则由巴黎最高法院确定。
比利时边境关税都取消了,波旁王朝修驿路的时候是以巴黎为中心,画了一个有一个同心圆,布鲁塞尔也包含在内。
路易十五下敕令时,还要到巴黎高等法院登记。从哈德良开始,罗马的成文法就是罗马帝国最高裁判官们颁布的“在当时”还有效的告示,这是他委托法学家搜集的,成为了永久敕令。理论上它似乎让罗马法僵化了,法官们失去了自由裁量权,但有皇帝敕令这一衡平手段。
罗马的最高裁判官没有立法权,但他们处于领导司法的地位上,既通过告示解释、纠正和援引法律,也就能创造一种“准法律”,然后罗马皇帝的敕令取代了这些告示。
既然已经昭告天下了,为什么要在法院登记?
人人都知道坐车要买票,这是一种共有知识,亚瑟不知道这个,“拍闸机的脑袋”才显得奇怪。
“所以……您让法官审判,是三权分立的问题吗?”卡罗兰一边走一边说。
对也不对,但乔治安娜不想解释了。
在推开一扇门后,她来到了存放消失柜的房间,它依旧被锁链锁着,四角分别有一个法国巫师,他们在看到她进来后都站了起来。
她看着这个柜子深吸一口,这才是她需要花费精力的地方。
她认识许多渴望掌握自己命运的人,可是她却选择了随波逐流,就像一片叶子,被命运推到哪儿算哪儿。
连自己命运都不想改变的人,如何改变别人呢?
随他去吧,你我命运本无交际,就像山中花树,不见它,它就不在你心中。
接着她取出魔杖,将它对准了那个柜子,锁链很快就解开了。
她缓缓朝着它走去,如果没有记错的话,它没有下禁制,打开它也不需要什么特殊咒语,只需要像打开普通柜门就行了。
然而就在她的手即将碰到柜门把手的瞬间,她听到了一阵蛇佬腔。
她虽然听不懂,却能感觉出这声音并不邪恶,反而像是在警告……
“退后。”乔治安娜说,然后所有人都往后退了一步,围着它站了一圈。
“出什么事了?”卡罗兰面色凝重地问。
但乔治安娜没理会,因为她也不清楚自己刚才是不是听到了幻觉。
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