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第570章（第1页）

谢丕一愣，他道：“愿闻指教。”

月池道：“指教不敢当，可这么多年了，到底还是有一些心得的。”

她想了想道：“在你们心中，名大于实，你们认为名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。所以，在遇事之时，你们是把名教作为衡量一切的最高标准。”

谢丕道：“这不是理所当然的吗？”

月池笑着摇头：“可皇上不一样。在他心中，实非但大于名，而且为了获得实，他甚至可以改旗易帜。”

谢丕的眉心一跳，他道：“你这是何意？”

月池道：“他精通藏传佛教经义，自名大庆法王，你认为他是真的虔信吗？”

谢丕一时语塞，他想说，皇上要是不信，又何必招徕那么多番僧。可他又想到，圣上利用喇嘛教和医道，对鞑靼的分化……

月池道：“在他这里，永远不存在‘神重于人’的悲剧。没有任何神，能比他自己更重要。哪家能满足他的需求，他就乐意将它捧上天，可一旦不能满足他了，他就会立刻掉首无情。”

她嗤笑一声：“所以，寻常人看到不吉的天象，想得是反省自身；被指责做不虔信的行为，会立刻忏愧改正。而他，你猜他会怎么做？”

谢丕无奈，这种事以前又不是没有发生过，他道：“……会改换能把噩兆阐释为吉的宗派，会要求改变所有规矩适应他自己。”

月池抚掌而笑，她又抛出了一个重磅炸弹：“圣上开始习回回食了，又有了新名字，唤作‘妙吉敖兰’。”

但出乎她意料是，谢丕的神色很淡然：“你是想说，圣上有了新的打算。”

月池端详他的神态，不由道：“你看起来一点儿都不奇怪。”

谢丕一愣，随即长叹一口气：“你也说，这么多年了，早就习惯了……”

“圣上研习佛法时，自名大庆法王；亲征鞑靼时，自名威武大将军朱寿；听说学胡语时，还自名过忽必烈；如今起一个新名字，也是人之常情。只要万岁不将这些名鉴加盖于诏书之上，号令群臣，大家早就罢了……【2】”

月池默了默，这就是没有节操、没有底线的好处啊。先帝和这些人好声好气商量了一辈子，到了晚年想修一座亭子，都被人轮番劝谏。如今到了朱厚照这会儿，他干的事岂止比先帝离谱百倍，结果人家反而觉得，只要不舞到朝堂上来，就当是人之常情吧。

谢丕见她不语，还补充道：“如有战术考量，借此名号，也未尝不可。”这是在说，朱厚照曾以大庆法王的名号，招徕鞑靼军民的事了。

月池：“……”

她问道：“难道你就不怕动摇民心吗？”

谢丕失笑：“你待上是洞若观火，看下却是不太清楚。圣上将人置于神之上，其实我们大明的子民又何尝不是如此，不然怎么会有打龙王的民俗呢？”

华夏之民祭拜神灵，也讲个等价交换，他们愿意供奉的前提是，这位神能帮助他们解决其人生困惑，脱离生存困境。要是神灵验，自然香火旺盛，神不灵，就立马叫你滚蛋。【3】

月池道：“所以，你认为，上位者的喜好，不可能动摇儒教在民间的地位。”

谢丕一震，他思忖片刻道：“的确如此。”

月池一笑：“可按你的说法，世人也同圣上一样，不会将名教视作金规玉律，反而更讲求实用。那如果有一种名，在一些黔首眼中，比儒教更能给他们带来福祉呢？”

这一语好似石破天惊，谢丕霍然起身：“你在胡说些什么？”

月池指着正在沸腾的土耳其壶：“你可知，这壶是从哪儿来的？”

谢丕瞥了一眼：“左右不过是外洋之物。”

月池徐徐道：“这是奥斯曼使者，献给皇上的礼物。你可听过奥斯曼之名？”