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燕王朱棣在梦中率领众将杀到地府之后,就质问阎王和判官,为何忠义之人死后不能轮回转世?
如此一来,世人谁还愿意做忠义之人?
他这么一问,阴间的阎王和判官也是难以作答。
于是安抚朱棣稍等,之后一纸表文就传上了天庭。
天庭接到表文,值日功曹把表文呈给了玉帝。
玉帝望着表文也是无言以对,只好跟众位文武神仙商议。
最后,太白金星给提出了一个折中的解决办法。
说是以后的凡间,只要不是生前为非作歹大奸大恶之人,如果是横死的,都可以在地府修行鬼仙儿,待到有了道行,凡间又有了身带仙家缘分的后世子孙,便可以以清风鬼主的身份在堂口修行功德,若一堂鬼仙儿众多,则在直系长辈中,综合选道行功德心性等俱佳之人,以堂口悲王的身份,辅佐掌堂大教主统领堂口众仙。
天庭法令传回地府,阎王才算是对朱棣有了这么一个交待。
自那以后,凡横死之人,且生前没有过显着劣迹的,就都不用做无家可归的孤魂野鬼,可以名正言顺的上自家堂口修行功德了。
这也就是堂口悲王以及清风鬼仙儿的来历。
这之后,很长的一段时间,白仙儿和灰仙儿,还是以四梁八柱的身份在各家堂口修行。
直到吴三桂打开山海关,爱新觉罗氏率八旗入主中原。
这时,萨满马家也开始盛极一时。
此时,天庭就逐渐见识到了白仙儿和灰仙儿的能力。
众所周知,白仙儿擅长医术,灰仙儿擅长运财。
真正厉害的白仙儿,就比如说咱们堂口白玄亮这样的,那可是能够施展神技起死回生的!
还有厉害的灰仙儿,是能让一个一无所有的穷光蛋,在短短几年时间内,就可以富可敌国的!
这样一来,白家能决断人之生死,灰家能改变人之气运。
两家的能力都与天道的初衷相悖。
所以,天庭经过慎重考虑,综合考量,就剥夺了白仙儿和灰仙儿在堂口中四梁八柱的重要位置,并且把白仙儿和灰仙儿归入了外家仙的行列。
这样一来,堂口四梁八柱就要重新规划。
一个堂口稳不稳,四梁八柱缺一不可,尤其是掌堂的胡家和悲王直接领导的地府鬼仙儿。
而堂口“四梁八柱”这个说法,最早来源于我们早年间盖的房子。
我们盖房子的房盖,就好比是胡家和黄家。
过去的房子,架在前后山墙上那几根最粗的木头,称之为梁,东北很多地方也叫梁柁(tuǒ),这就好比是道行高深心性沉稳的胡家老仙儿。
而横在梁柁上略细的木头,则称之为檩(lǐn)子,这就好比黄家老仙儿。
四周以及中间支撑房盖不散的柱子,这个重要的位置,就由常蟒巳蛇来担任。
一栋房子稳不稳,关键看地基。
地基不牢固,上边修的再好也是白扯。
这地基,就相当于悲王直接领导的地府鬼仙儿。
这也就是萨满教兴盛以后,天庭对萨满出马堂口各个仙家职能的重新规划。
回头再说我们的故事。
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