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第220章 湿婆制作爱神之箭(第2页)

——他从莎塔鲁帕身上获取意义,依赖于她,并在这个过程中失去了自己身份。

选择了为了追逐目标而变化,如同当你追求物的时候,你越靠拢与她,却越是远离了最初的本质。

最初追逐物,是为了圆满与快乐,当你变化的时候,你就失去了追逐的本质。

可是,梵天对原质的期待是一种想象,是为了悦己,原质自然(莎塔鲁帕)对他并无爱憎,自然没有偏好。

一切生灵在原质眼中都是平等的,因为梵天能够想象,他就把自己想得特殊,希望能被自然特殊对待。

这都是因为脱离原质之后,那份缺失的自我,

弓箭不是为了猎杀,弓是平衡的象征;弓名比那迦,意味专注,射箭需要专注;箭让不安的精神安稳下来,并将它像星座一样钉在天空,使它脱离却能长存。

这就是毗那吉,携弓者,弓箭之主宰的含义。

......

“爱如果是弓箭,那么就应该追求精神的归一,而不是追求控制!”

精神与世界的关系渐趋紧密时,其纯洁性便受到影响,并最终失去其自主。

湿婆对着诸位生主,特别是在场的沙陀楼钵开示道。

“这样的弓箭,是无法穿透世界的!因为它只是产生于爱欲!未离欲,则爱不可中!”

湿婆将无形箭矢拿在手上,在自己的手掌上使劲锉动,将那锋锐的箭头,变得圆钝。

希望不再是强制的渴求,而是内心的萌发,是柔软的蠢动。

他双手合拢,挫动着,将那光芒四射的箭枝,变得如烟气;

将那尾部饱满的桃型执心,中间撕下一道裂痕,使它更加如同羽状。

执着之心即使破碎也仍然不更改目标,初心不改,受伤也以为甜蜜。

慢慢的,湿婆又拾起地上花朵,将它们串成一条,系在箭矢之上,弓箭如同花枝。

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梵天创造之时,那花朵仅是装饰,而在湿婆手上,鲜花完全就是箭矢本身。

“这是白莲花,是从幼至老的纯洁之爱;这是阿育王树花,是发自真心的渴慕之爱;这是芒果树花,是相濡以沫的生活之爱;这是茉莉花,是跨越生死的难忘之爱;这是蓝莲花,是超越时空永恒之爱!”

系有种种不同的花朵,五支鲜花装饰完毕,以鲜花为簇的爱神之箭也就重新造成了。

“这样的弓箭,我将赠予它无锋的武器,因其无锋,所以必中,因其无锋,所以必摧!”

湿婆捻着箭矢,低头轻嗅,任由它的芬芳粘在他的指尖。

“礼赞毗那吉!”

“礼赞大天湿婆!”

诸位旁观了这一切的生主,都微笑起来,而一直立在一旁的沙陀楼钵也若有所思。

看到这弓箭造成,虽然还没有射出,这一次,所有人却都有着自信,它一定可以达成目标。

因为它的理念是如此的正确,就如同正确的公式,可以得到正确的答案一样。

正确的理念,被神灵运行的时候,它的目的就一定应该成功达到。

如果错了,那么就是这个世界错了,要摧毁而重塑改变的,也应该是这个世界。

“达刹,你去寻回伽摩吧!”梵天看着那弓箭,对达刹吩咐道。

“是!”

达刹叹了口气,看了一眼还处于琉璃世界之中的陀鲁婆。

这时候,似乎创造陷入了新的问题,他还在其中思考,不过从他越加轻松舒展的眉头看,这个难题马上要解决了。

但是,他可能没有时间了。

“这箭矢,他的世界挡不住的!因为它不是伤害,而是牵绊!”

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