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第1147章 国家富裕论（第1页）

华夏十四年（公元201年），这一年，除了巴勒斯坦内战，其他国家都相对比较和平，而有多少人知道，这和平的背后早已经暗流涌动了。对于普通人来说，并不知道这一切。九月的华夏真正让人关注的是一本书，这本书叫《国家富裕论》。这本书里整理出了一系列观点：1、人的本性是利己的，追求个人利益是百姓从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人经济活动中获得最大的个人利益。如果这种经济活动不会受到干预，那么，由价格机制这只“看不见的手”引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还会推进公共利益。2、《国家富裕论》这本书确定了经济研究三大基本要素：劳动、土地和资本。3、分工理论，认为公司也好，政府也罢，运营效率提高最核心秘密就是分工。4、《国家富裕论》认为增加财富的具体途径有两条：一是加强劳动分工以提高劳动生产率；二是增加资本积累，从而增加从事生产的劳动者人数。5、这本书理论建立在人性自利的基础上，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建和谐社会。6、书中提出了“看不见的手”的原理，即市场化驱动原理，认为市场可以自发的调节经济活动，实现资源的优化配置。7、书中探讨了国家财政的问题，提出了关于税收、公共支出和国债等方面的见解。………书中最后强调了法治对于这套经济理论运行的保障，同时指出，政府不能过多干预市场经济活动，市场经济运行有其基本规则，应该按照市场原则运行，强行干预往往适得其反。“你们如何看待这本书？”卢植有些惊讶，这些年，华夏提出了各种各样的理论。“老夫看了书中内容，很多经济理论我不懂，但是有一个观点我认同，那就是做什么都要建立在基本人性之上。强行让百姓放弃自私之心是行不通的，只能依靠人性建立经济理论，让大家愿意努力。”陈纪坐在一把躺椅上，看上去无比惬意。郑玄说道，“我最认同的就是，政府不能过度参与公司、百姓日常经营活动，最理智做法是建立良好秩序，而不是违背人性强制大家去做。”郑玄的话也只有在华夏，如果在以前朝廷肯定不行，大家推行儒家治国，不进行道德绑架如何治国？蔡邕说道，“这本书最近得到很多人的认可，如果可行的话，应该成为青年推荐书籍。”在华夏，教材是必读书籍，而教材之外，针对年龄会有相应的推荐书籍，这些书籍用于拓宽大家思维，同时增加见闻。荀爽点燃一支烟，“其实这本书很多思想并不新颖，可以说总结了华夏一些经济思想，我赞成伯喈所说，青年还是很有必要读一读”。如今的华夏，经济类书籍成了大部分年轻人必须了解的书籍，因为大家都知道，这方面知识和需要充斥着华夏各个行业，哪怕你担任公务员，如果连基本经济理论都不知道的话，恐怕都很难被录取，更不要说经商了。袁愧轻轻说道，“这本书今年恐怕会拿到经济理论大奖。”“完全有可能。”在华夏，每年针对科技、经济等理论和应用都会颁发大奖，奖项已经被大家视为人生最高追求，原因很简单：奖项评选非常严苛和透明，原则上宁愿当年空缺也不会滥竽充数。赵国王宫书房里已经是一片狼藉，袁熙脸色铁青，东厂厂公魏无羡跪在地上，头触在地上不敢有丝毫动弹。“真是一群废物，连一个许攸和辛毗都处理不了。”“奴婢有罪！奴婢有罪！”魏无羡心里的苦无法述说，刺杀失败自己很无奈，对方出动的是华夏行动总队的人，这些人无论装备，还是单兵作战能力，远超自己东厂的人。华夏行动总队的人现在全部装备的都是手枪，近距离无敌的存在。“现在他们进了军营，接下来怎么办？”袁熙想到这些，心里就担忧。“大王，奴婢以为，华夏事情没有弄清楚之前，不会让他们离开军营。”魏无羡的担忧也正是袁熙担忧。对方缩在华夏军营里面，这如何刺杀？“能不能买通华夏军营的人？”“几乎不可能，这些人虽然在军营，但是保护他们的是行动总队的人。”“陛下……，侍中和中书令到了。”一名内侍走了进来，跪在地上说道。袁熙深吸了一口气，“让他们进来。”“喏！”随即转身看向跪在地上的魏无羡，“你先起来吧！”“谢大王！”“臣拜见大王！”“平身！”袁熙不断努力让自己平静下来。“大王不知找臣等二人前来有什么吩咐？”郭图躬身拱手说道。“许攸、辛毗拿着赵国机密叛逃到了华夏。”“什么？”“这…这怎么可能？”郭图和逢纪二人一脸震惊，不了解二人的话，一定认为他们并不知晓此事。“大王对二人信任无以复加，二人居然会背离大王，真是可恨！”郭图声情并茂的说道。“赵国应该向华夏要回二人，二人是赵国高官，按照联合国宪章，华夏不得接收他们。”逢纪愤愤不平的说道。“好，此事就由侍中去办，你刚好兼任礼部尚书。”袁熙直接把难题丢给了逢纪。“这…大王……这……”逢纪完全没想到，自己表演袁熙居然当真？一时间，逢纪不知该如何处理？袁熙瞥了一眼逢纪，“侍中，有什么问题吗？”逢纪硬着头皮说道，“大王，臣可以去办这件事情，只是华夏太过霸道，不一定能成功？”袁熙没有理会逢纪，而是看向郭图，“中书令以为此事该如何办理？”郭图此时也在心中盘算，他不知道袁熙究竟打得什么主意。：（）大汉同意你改革，没让你推翻自己