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第二百四十四章 丈六金身（第3页）

两兄弟你一个“证道于我并非是不可或缺之事”，一个“我对鸿蒙紫气也不感兴趣”。

传到外面，必然是会让三界大能都嗤之以鼻，谁都不会相像。

但，事实却又真的如此！

杨戬一心要正天地之法，为三界众生定下规矩，成圣与否对他来说都是次要。

李安然则是有惩恶簿在，无需鸿蒙紫气也能成圣。

两人对鸿蒙紫气的兴趣都不算大，得之我幸，失之也不可惜。

杨戬叮嘱完这些，就驾云回了司法天神殿。

李安然则查看起观音的生平来。

观音的跟脚与先前看过的金灵圣母差不多，乃是天地间第一道海潮得了先天造化之气孕育而生。

是先天生灵，但属于化形较晚的那种先天生灵。

在巫妖大劫期间，为躲避巫妖之战，逃入昆仑山中，后被元始天尊看中，收为弟子。

等到巫妖大劫结束，观音与一众师兄弟奉元始天尊之命外出历练传道，立下了赫赫威名，被称为“阐教十二金仙”。

听上去很厉害，但实际上这是因为他们十二个修为太差的原因！

似南极仙翁、云中子已经修成了大罗金仙，就不在这十二金仙之列！

也是在这历练传道的过程中，他们沾染了大量的因果，这才有了后面的红尘之厄，引出了封神浩劫。

封神浩劫之后，观音、普贤、文殊、惧留孙因为迟迟不能突破到大罗金仙，在燃灯的蛊惑下，投奔了西方教。

后又在多宝化胡成佛与燃灯进行大乘佛法小乘佛法之争的时候，投靠了多宝如来，成为了三大士之一。

再之后，就是去凡间显灵传道、布局西天取经、指使灵感大王炼制人丹、点化八仙中的何仙姑……

观音投奔西方教后，得到最大的收获就是接引准提所创的“丈六金身之法”。

接引准提虽然创立了西方教，后改名成佛教，与玄门争锋。

但本质上，他们与玄门并没有太大的差别，都源自于鸿钧道祖！

佛门弟子所走的证道之路与玄门一样，无非是以力证道、斩三尸证道、功德证道这三者中的一者！

又因为以力证道至今没有成功例子、功德证道如今又没有那么多功德可得，所以绝大多数走的都是斩三尸证道的路子！

而斩三尸证道不仅需要修为悟性，还必须要有用来斩尸的先天法宝！

但，天地间的先天灵宝有数，且还不是都可以用来斩尸！

于是，接引准提就创造了丈六金身之法，以香火、功德、愿力凝聚成丈六金身，不仅可以代替先天灵宝用来斩尸，而且还可以让斩尸变得更简单容易！

弊端则是容易受到凡人愿力的影响，一旦没了香火供奉，丈六金身就会威力大减，甚至会反噬本体！

观音、文殊、普贤、惧留孙斩掉的第一尸用的都是丈六金身。

她这么多年来辛苦奔走，就是为了维持强化自己的丈六金身。

李安然在观音生平里看到过她那丈六金身，肉身之强横堪比走以力证道路子的大罗金仙。

配合上观音炼气凝魂为主的本体，能发挥出一加一远大于二的效果。

就在这时，李安然突然听到了一个熟悉的名字。

“迦叶投胎到南瞻部洲了？叫作李修缘？卧槽！那不是济公吗？没有了猴子，如来准备拿济公来和无天斗法吗？”