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寇谦之在嵩山修炼达三十年之久,身上有了仙风道骨的意味,所以他不紧不慢的向着那人走去。此时前面的人正在一家西域商人那里看着一些稀奇的玩意,旁边有一个带着面纱,但是依旧无法隐藏绝美容颜的女子。寇谦之看了一眼,再次震惊,那女子面相虽然看不太真切,却是隐隐约约看到了凤凰之相。寇谦之心中大定,看来确实是自己的造化来了。寇谦之慢慢来到那人身边,看了一眼那些西域物品,随后对着刘义隆道:“福生无量天尊。”这一句吸引了刘义隆,正是,刚刚那人正是如今大宋皇帝刘义隆,身边的女子正是大宋皇后刘青儿。“在下有礼了,不知道长有何见教。”刘义隆对于佛道并不笃信,但是也不限制,只要不违背大宋律法,刘义隆也愿意百姓们去信奉两教。“先生乃是大贵之人,贫道只是有心结交。”刘义隆眉头一皱,看着眼前的老道,但是心里并不厌恶,还有就是刘义隆很惊讶,眼前的老道似乎不简单。“道长可否赐教。”寇谦之当然不会错过机会。“但随先生。”三人走进了附近一家酒楼,虽然不比四海酒楼,但是还是很不错的。来到一间包间,三人落座,但是门口却有两名精壮汉子把守,外面的大堂里也多了很多客人,细心之人不难发现,那些人有意无意间都看着那个房间。房间里,三人落座。刘义隆先开口道:“不知道长在何处清修。”“贫道在嵩山修行。”“哦,在下可是没听过道长的盛名啊!”“先生说笑了,贫道之名想必先生必然听过。”“哦,请先生不吝赐教。”这下寇谦之很是满意,虽然对方是皇帝,但是面对自己依旧很谦和。“贫道寇谦之。”刘义隆心中一震,寇谦之他可是听说过的,那可是崔浩的好友。“道长为何会来洛阳,据在下所知,道长可是魏国皇帝的座上宾啊!”寇谦之眼神黯然,道:“哎,一言难尽啊!”旁边的青儿也听过寇谦之的大名,而且宫中相对来说,信奉道教的人还是很多的。刘义隆看着寇谦之,寇谦之不想再装下去了,随后起身拜道:“请陛下恕老道无状。”刘义隆很是满意,同时也对寇谦之有了一些好奇。“道长不必如此,请坐。”“谢陛下。”“道长就说说为何会来洛阳?”寇谦之又叹了一口气,随后开始说起他在魏国的事情,尤其最近崔浩已经自顾不暇,他在平城已经十分尴尬了。说了很久,青儿一直没有说话,不过听到寇谦之不再打算返回魏国,她道:“道长何不留在我大宋。”“多谢,皇后娘娘,如果陛下允许,贫道自当如此。”“道长不必如此,朕也是久闻道长之名啊。”“陛下谬赞。”刘义隆很是满意寇谦之的态度,随后二人开始就道教谈论起来。魏国和宋国的道教还是有些许不同,魏国的道教已经被寇谦之改革,而宋国这边虽然也有些传承,但是并没有多大改变。寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革,吸取儒家五常(父义,母慈,兄友,弟恭,子孝)观念,吸融儒释的礼仪规戒,建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式,并改革道官职位的世袭制度,主张唯贤是授,信守持戒修行。佛教传入中国后,与道教之间的矛盾比较激烈。在理论方面,道教不是佛教的对手,“即使在信仰方面,如五斗米道、李家道之类仅以治病为中心,富有浓厚的咒术宗教色彩的道教也不可能长期维系人们的信仰。”所以寇谦之借鉴佛教一些教义,改变了道教的一些教义,寇谦之对佛教的借鉴体现在思想、仪式、神仙塑造、科技和养生诸方面。就这样,寇谦之修改后的天师道教义已经很符合皇家统治思想。寇谦之提出的以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义,宣传儒家的“佐国扶民”思想,这让刘义隆很是开心。如今的宋国的佛教虽然传播广泛,但是宋国的好意,佛教并不在意宋国,似乎他们在等待时机,道教就不同了,很多道士都在乱世的时候下山济世,所以刘义隆对道教更有好感。“道长如不弃,可在洛阳多留几日,朕还有很多想和道长探讨。”“陛下既然这样说,贫道敢不从命。”就这样,刘义隆随后将寇谦之师徒三人安排到了内城,靠近皇宫的一处很大的宅院。刘义隆的想法很简单,这座宅院稍微改一改就可以成为一座道观,而且这座宅院可不小啊。就这样,在寇谦之两个弟子震惊的神色中,寇谦之带着两个弟弟进入了一座硕大的宅院。“师父,这陛下还真的很重视师父啊!”“那是,咱们师父是谁啊!”“好了,你们两个,修行之人岂能如此在乎这些俗物。”“弟子知错了。”两人同时向师父告罪。“好了,先收拾一下吧,明日为师还得带你们去面见陛下。”“诺。”很快师徒三人就收拾出来一间正房两间偏房,随后师徒三人便准备休息了。现在的宋国是有宵禁的,除了皇宫里的皇帝、皇后和嫔妃,但因为御史们的劝谏,基本上刘义隆现在有些时候也是一日两餐。直到赵宋的时候才开始有一日三餐的习惯。不过刘义隆经常会在晚上举行宴会,主要是为了名正言顺得到加餐而已。刘义隆回到皇宫,青儿回了后宫,她今日逛了一天,有些累了,所以就去休息了。刘义隆经常会带着后宫的妃子轮流去外城集市逛一逛,只不过今日轮到了青儿而已。刘义隆在御书房思考了片刻,然后叫来了影子。“查一查寇谦之在魏国的情况。”“诺。”影子知道寇谦之,他的名头还是很大的,毕竟是所谓的天师,而且他还整合了魏国的天师道。:()刘宋风云
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