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分卷阅读124（第1页）

个人变成他们三个人，与课题要求不符。是自这个课题结束后，他们之间便建立了合作关系。“一个只需要摆条件而不需要任何维持关系的手段的合作者”。持续到现在，他们的合作关系便极为牢固。牢固到艾尔海森没有问她手里赤王的遗泽是什么，也没问她为什么要钓赛诺出来。一段合作关系中，他会得到应有的报酬，出几分力便会得几分回报。何况这两件事，他靠自己的推论也可以得到答案。能够互相理解的事情，便不需要多费口舌。就像现在，沙漠里只有火光并不适宜阅读书籍，他们也知道各自有可以安然进行阅读的手段，但他们两个没有谁拿出来。只是找了个舒适的坐姿，尝试观星。沙漠里这样的天气适合观星，绘制星图不适合昏暗的火光，但可以借着火光温习明论派的相关知识。晚间的放松活动。夜间的星星有属于自己的名字，也能指引着提瓦特人的命运，尝试着将其对应是一件有挑战性的事。清心看艾尔海森的命运。艾尔海森看清心的命运。两人都不是占星术士，只是平静的按照明论派的知识进行操作，也许真能看到对方的命运，也许不能。任何学派的知识都有其深奥晦涩之处。但人类白日里看见大地，晚上便会想着抬头看一看星光。只是——清心看了一眼艾尔海森：“你会升职加薪。”艾尔海森“啧”了一声。对于艾尔海森来说，他对目前的职位和工资显然是满意的，升职加薪意味着工作量的加重乃至失去现有的平静生活，还要处理一堆麻烦。这对他来说，不是一个好消息。好消息是，清心仔细端详了艾尔海森的脸，“有转机，倒霉的应该是我的导师。”“你可以去开一间占卜屋了。”“算了吧，我的那些话术不值得他人从口袋里掏出摩拉。”等到艾尔海森说出“你最近会碰到婚姻有关的事”的时候，轮到清心笑了，“你知道我要说什么。”“我不会将精力放在这种事上。”的确，观察他人是一件费劲的事，从中推测一个人近段时间会遭遇些什么更是如此。为了摩拉而去做这种事，就又是另外一种程度上的麻烦。他们两个人不是占星术士，就个人而言，星空的指引在他们这里没有自己的可信力高。最重要的是，测算对方的命运时看着对方的眼睛比看星空的指引更加直接。唯独对方的命运，不必去看星空的指引，也不必费力推测。因此，这是放松活动。放松活动结束的标志是艾尔海森走向帐篷准备休息，在此之前，他会收拾好所有放在外面的东西。

多了这个过程，清心会比他先进去帐篷，钻进被窝里，身上带着的赤王的遗泽散发着热意，让她不必担心会在沙漠的夜晚被冻醒。艾尔海森等她躺下才从帐篷外走了进来，合上帐篷，让里面变成一个封闭可以保存体温的区域。一点解开衣服的响动后，他躺在了清心身边，自然也感受到了她身上的温度。这不会影响他接下来的举动。清心也自然而然的顺着他的动作转了个身。艾尔海森揽着她的动作跟当年抱着书的动作一样，没有什么特别。清心打了个哈欠，往他怀里蜷了蜷。也许他们的关系可以在须弥定义为学术家庭。毕竟没有纯粹的合作关系会涉及到两个人之间被模糊的社交距离，而朋友，朋友的定义并非可以广泛到无所不包。他们之间也没有一个人会觉得对方符合“朋友”的定义。关系可以迟迟下不了定义，双方无法达成共识，但对每段关系的定义，他们并不会缺乏足够的认知。合作关系。朋友关系。乃至无法界定关系亲近程度的“学术家庭”、更进一步的恋人关系、夫妻关系，每一种关系的定义，都是他们拥有的常识。会迟疑和不确定，在双方的思维里意味着感性和理性协调后的情绪没有抵达心理预期，不满足改变当前关系、重新确定双方关系定义的条件。毕竟人的感情变化无端，物色共度一生的人对他们两个而言，更是需要慎重考虑的事。不过他们需要慎重考虑的事情是截然相反的。艾尔海森考虑的是与他人缔结婚姻关系后，如何维持这一段婚姻关系直到不能思考之日。他知道当他脑中出现“与人组建家庭”这个概念时，代表着的其实是他已经有了想要组建家庭之人。有了具体的对象，需要思考的是如何在不彻底改变对方和自我的情况下与对方达成一致，毕竟一段亲密关系的建立不应该以双方的自我与理智作为代价。而达成一致后，两个人还应当思考清楚在家庭关系里最需要的东西，无论是沟通、默契还是情感上的需求，寻找双方认为的当前最适应的两人相处方式。在做出重大决定前，人应当拥有后悔的时限。但在之后，艾尔海森并不希望自己的家庭关系会有太过频繁的变动，情感上的变化的确无法避免也不能回避，但可以解决。而排除情感上的问题，他主观上并不希望自己磨合好的婚姻关系破裂。一个习惯的养成会摧毁另一个习惯，一个人时养成的习惯会在两个人的关系中被重新构筑，而关系频繁动荡乃至破裂，只会造成一个结果——他将会浪费不必要的时间重新培养一个人的习惯，处理两个人时产生的回忆。这会影响他一段时间的心情乃至阅读效率，甚至，如果对方在他的判断里为不能失去之人……在对方的目光里，他会变得面目可憎，以及不择手段。无法避免的事。毕竟能让艾尔海森产生这种想法的人，在跟她踏入婚姻关系之前，就已经被他判定为“不能失去之人”。清心关于婚姻的认知是与艾尔海森并不相同的，她的标准有两个，一个应用于不存在的过去，另一个应用于现在。不存在的过去里，她缔结婚姻的对象必定是她的研究对象，直到研究对象死亡或者她脱离命运前，这段婚姻关系才会被解除，之后是视情况而定。而到了现在，她对婚姻的要求并不是忠贞不渝，而是结婚对象是出于各种原因而选择同她结婚，是纯粹的利益交换，可以在今天结婚明天就离婚的那种。同样是利益交换，不存在的过去里她有几分耐心可以维持婚姻，现在的话她更多的是考虑拿到了知识就能好聚好散。须弥的学术家庭制度其实