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第53章 中三境至尊（第1页）

因为境界掉落，这一次徐言一修炼起来，便忽略了时间，一直持续了下去。毕竟他的修为还没有到圆满，自然就要不断吸收外界力量，填充自身。

白玉梅毕竟还有事要做，看着徐言已经一天一夜了，还沉浸在修炼里，只能和陈兰商量好，两人轮流过来看守。

至于招财，则是有自己的节奏，想来就来，想走就在，来去自如，多数时候，会带着它的某个小弟，来这里待一会儿，看看徐言，然后隔一段时间又自己离去，不和白玉梅与陈兰打招呼。他还是，只和徐言的关系亲密，与白玉梅和陈兰的关系都一般。虽然也会因为徐言，让她们两个抱着，但是也仅此而已了。徐言传授他的传讯之法以后，他并没有去尝试着和陈兰白玉梅交流，而是直接去山上将原来只能打服的那些野兽异兽妖兽们都彻底收服了，还能完美指挥了。

徐言这么一修炼，居然就是一个多月。本来答应白玉梅的事情也泡汤了，这一个月，他专注于修炼，完全没能想起来这件事。一直到有一天，徐言也不知为何，忽然产生了一个想法，“我修炼多久了，我现在情况如何了？”

于是，徐言终于从专注的状态中脱离了，停止了修炼。然后，徐言查看了一下自己的体内情况。这么一看，徐言又一次陷入了自我怀疑。

中三境为见自然，主要修炼法术，看透自然，借天地之力为己用。而上三境，则是见自在，从肉体的单纯强悍，转向生命力的强悍。在下三境的时候，是在修炼身体的强壮，中三境的时候则是用自己的身体，去撬动更宏伟的天地之力。

到了上三境，则是要提升生存能力。这一点，可以分为两个方面，一个是很难杀死，一个是杀死后的复活能力。这两个方面，第一个是对应将下三境更加推向极致，让肉体更加强韧。而第二个，则是对生命本质的理解，将自身的一切可以划分成许多份，隐藏在每一份血肉中，只要不是被完全消灭，便可以从残留的血肉中重新复活。这样做，复活之后，固然是会失去很多功力修为，但总归是重生了。只要活着，就还有希望。

也因此，每一个上三境的修者，都很难杀死。每一个人的悟道不同，对生命的理解也有不同。虽然生命的本质还是那个本质，但每个人因为自己的经历，对万事万物的感受是截然不同的。就像是不同的饭菜都能果腹，不同的功法都能对敌，谈不上谁对谁错，但可以有强弱之分。也因为走的路线不同，想要击杀一个上三境的修者，就要不断封堵他的复生之路，不断杀死他，最终让他彻底失去生机。

而徐言所发现体内的特殊情况，便是自己的真元，自己的功力居然已经有划分了，分出了六份，隐藏在头，双手，双脚，腹腔之中。也就是，现在他就算被砍到脑袋，也可以假死，等待敌人离开之后借助分出来的功力真元重新复活，只会损失六分之一的实力。而且，境界在，根本没有壁垒，只要修炼一段时间，就能自然恢复。

当然，这只是根据生死境修者的情况，猜测出来的。徐言并不能确定，也不敢去试验。万一不能复活，那不是自己找死了吗。然而，徐言却偏偏能感觉到，从其他方面来看，自己根本没有突破。上三境第一个境界就是生死境，徐言堪破生死，才能不断重组重生。居然又到了这种奇怪的境界中，超越了中三境，却没有完全达到上三境。

其实，之前徐言就曾发现自己算是超越见法境。因为有神秘力量和星岛中的那些能量，所以算是超越了见法境圆满。也算是超过中三境，不到上三境，算是小半步生死境了。可如果说之前只是真元上超过，即战力超过见法境圆满。现在则是一个几乎踏入生死境，甚至可以说就是最弱的生死境修者了。这两者是本质区别，一个是中三境中的最强，一个是上三境的最弱。然而，中三境和上三境是有本质区别的。最弱的上三境也远远比中三境强大得多。

这两者之间，就是隔着一层壁垒，极难捅破。徐言也没有，只要不是堪破生死，便不算生死境的修者，就不是上三境。

徐言也明白，自己又是那种讨巧的方式，超越了中三境。或许，一切的根源就在于星岛中的那一次经历，将星岛中的力量融入了三核真元，所以，自己获得了“额外的实力”，所以才能在后续，一直提前领悟到不应该领悟的东西。

不过，这讨巧终究是讨巧，遇到了真正的生死境修者，自己还是不行。和之前御物境学习法术一样，都是只能得其形，不知道理。所以，只能用非常固定的方式，无法自己参悟透彻其中的道理。任何一个新东西，哪怕是和前面的99%相似，也根本没用，都得全新学习，因为不知道其中道理，就不知道哪儿是合适的，哪儿是应该不好的，自己没能力改变，任何改变都是在瞎蒙，靠瞎蒙去改进完善，只能是越弄越乱。

这一点，就如同这六分功力一样，如果是生死境的修者，能把自己的功力功法分出六份，藏在不同位置，那就意味着后面只需要不断修炼，就可以七分，八分。一直到将自身可以分为几万，几十万份。只要参悟透彻，剩下的便是水到渠成。而徐言这种意外得到的，却不明其中道理，无法自然进步，六分就是固定的六分，除非别人告诉他七分，八分的办法。或者，自己修炼到突破中三境，进入上三境，堪破生死，才能继续进步。

虽然不知道发生了什么，但徐言知道，自己现在算是中三境至尊，只要不遇见上三境，谁也奈何不了自己。