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分卷阅读1156（第1页）

“你说它有道理吧，老牛看得不顺眼；你要说它没道理吧，老牛也没法子反驳它，烦得很！”大法师目光一偏，落在那声音传来的方向。依旧不见牛头身影，只得牛头的声音。但大法师不觉得牛头是真的不在，只是像祂说的那样，不耐烦见他而已。马面声音是比牛头声音听着温和些，但态度没什么大差别，因为祂也同样没见人影。“老牛先别这么气，他们眼下好歹是做的跟说的一样。等他们什么时候说的跟做的不一样了，自然有我们跟他们计较的时候。”“耐心些。”大法师脸色不动，就像他听到的不是警告，而是勉励一般。“哼，姑且算你说得在理，”牛头散去心头的不耐烦，只问孟彰，“阿彰，这神箓你用起来觉得如何？”孟彰笑道：“感觉甚好。这神箓是牛头兄长你制成的吧？多劳兄长费心了。”从这玲珑铁枷入手开始，孟彰就知道它不可能是制式货，而是个人特供的定制版。盖因这玲珑铁枷中封存的，是阴帅牛头的权柄。拿着这玲珑铁枷行走阴阳的孟彰，完全可以当做另一个牛头阴帅来看待。偏偏就是这样强悍的阴帅神职、偏偏内中储备着的足够孟彰肆意挥洒七日的厚重神力，却完全不会对孟彰本身的道和气机产生任何扭曲和偏移，如此用心、如此谨慎，如何能是寻常的制式货呢？“你若觉得好，”牛头很是高兴，“那什么时候闲了你常来我这边走走，我这边太忙了，忙得我自己都觉得我自己是一头老黄牛了。”可祂是牛头啊。阴世天地里的牛头阴帅！不是什么老黄牛啊！还没等孟彰说话，马面先斥了牛头：“你说的是什么混话。阴帅是你又不是阿彰，凭什么要让阿彰来帮你分担？！阿彰就很闲了么？！”牛头幽幽怨怨地瞥了马面一眼：“我就单纯惦记一下。”只惦记！常例的那种！不是真的要阿彰来这里帮祂。“那你净惦记就好了，不必拿出来跟阿彰说。就这鬼地方，”马面哼了一声，“阿彰多待一段时间都要忍不住。”孟彰苦笑了一下，无法反驳。现在的草原是什么样子的？农奴、部落、贵族、巫教、佛教……农奴，不必多说，朝不保夕，如同杂草，浑浑噩噩，似牲畜多过像人。部落，逐草而居没有稳定土地，甚至没有稳定草场和牲畜，普通的部落人也就比农奴好一点，但大小部落彼此征伐，也谈不上安稳。贵族倒是好一点，坐在草原金字塔的塔尖。但这个时代的草原可没有伦理，子抢父妻、弟夺兄嫂比比皆是。至于巫教和佛教……只这么说一句吧，草原上巫教的“巫”，是商周时代的“巫”。擅以人牲做祭祀，也惯以人牲做祭祀。草原上的佛教是比巫教好一点，但其实也好不到哪里去。首先草原上佛教的僧人自己就是大贵族出身，寺庙蓄养的农奴甚至未必比他们最大部落的首领要少。其次，草原上的佛教乃是传承的密教一系，他们又在草原上跟巫教纠缠许久，难免沾染了草原巫教的习性……说得更直白一点，草原佛教也擅长人牲祭祀。还是那句话，草原佛教是要比巫教好一点。因为相比起巫教的人牲祭祀追求数量的大和广，草原佛教这边更喜欢精华。

在能挑选的时候，草原佛教的大和尚更喜欢将贵族、大和尚当做自己礼供诸佛的祭品，因为那代表着他们更勇武，对佛法的参悟和理解更透彻。他们乐于挑选大和尚当祭品，也不介意在自己辩经败退后成为胜利者的祭品。扭曲又诡异地合理。孟彰不知道其他人怎么看这茫茫草原，他只知道，看着这里人像草、像牲畜、像狼和兽一样活着，不是他疯就是这片草原疯，没有出乎孟彰意料，这红叶寺招待孟彰的大殿里除了大和尚和孟彰两个以外，竟是再没有其他人了。孟彰不由得惊讶地看过去。大和尚唇边一点笑意柔和安恒：“檀越不喜欢那般大排场，我便让他们都退去了。”孟彰沉默着，心下暗叹。大和尚将孟彰请到大殿中坐下，不曾叫人，亲自给孟彰送上了酥油茶。孟彰接过，认真地吃去了大半盏，只留下个浅浅的碗底。不习惯是真不习惯，就像孟彰