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第443章 上善若水 为什么老子要对孔子讲上善若水(第2页)

孔子一怔,水还有德?心里想着,嘴里就说出来了:“请问夫子,水又有何德行呢?”

老子掂须笑道:“上善若水!”

上善若水?最高等级的德行,如同水一样?

老子指着浩浩黄河水,转而对孔子道:“水至善也!利万物而不争,处众人之所恶,此乃水之谦下之德也。

大江大海,之所以被称为百谷王者,是因为地位足够低下,故能纳百川。

天下之柔,莫弱於水。然再坚强之器攻之,亦不能胜之,此乃水之柔德也。故柔能克刚,弱能胜坚。

因其无有,故能入于无间。这也就是不言之教、无为之益的道理。”

孔子闻言,恍然大悟道:“夫子此言,丘顿开茅塞。众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。

这正是水之至德,所处尽人之所恶,故世上还有什么敢与水相争?这应该便是夫子所言,水之所以上善的道理吧。”

老子点头微笑道:“望夫子切记:与世无争,则天下无人能与之争,这正是效法水之德行也。

水,是最接近于大道的东西。道无所不在,水无所不利,避高趋下,从来不会逆势而走,此乃水善于择位也。

清澈而平静,深不可测,此乃善于渊远也。

任人汲取而不枯竭,付出而不求回报,这是善于为仁也。

水遇圆必旋,遇方必折,遇塞必止,遇决必流,此乃善于守信也。

水能洗涤群秽,平准高下,此乃善于治理也。

以水载则浮,以水鉴则清,以水攻则坚强不能敌,此乃善用能也。

不分昼夜,盈科后进,此乃善待时也。

故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。

望夫子从此去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,那还有谁敢重用夫子呢?”

孔丘拜伏于地,诚恳谢道:“夫子之言,尽皆肺腑,今入丘之心脾,受益匪浅,终生难忘。请夫子放心,丘从此将遵奉不怠,以谢教诲之恩。”

老子大悦,回礼作别孔子。

孔子望着老子远去的背影,直至再也不见,这才恋恋不舍跳上马车,回鲁国而去。

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