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第248章（第1页）

这话的意思就是，棉花传入我国，大约是两条路，一条便是亚洲棉途径当时叫身毒的印度传入云贵地区，之后又传到两广福建与四川；第二条途径便是非洲棉，经西亚传入新疆与河西走廊，之后传播到黄河长江流域。

直到宋朝，松江人黄道婆从黎族人那里学习了纺织技术，这个对种花家无比重要的纺织品原料，才正式完成了由珠江流域到长江流域再到黄河流域的空间分布。】

秦朝，嬴政更是得到了意外之喜：原来那个非洲也在新疆与河西走廊那个方向，于是连忙命墨家子弟将非洲的方位大致标在了大秦的西方。

但他很好奇，这个“棉花有什么用呢？

【实现一个长生不老的小目标：棉花对古代真的有那么重要吗？以前没有棉花的时候，也能活啊。】

林爷爷摇摇头：

【不，棉花的重要性是无法替代的。如果不重要，当初美丽国甚至不会爆发南北战争了，棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可供纺织的棉花，面对漫长又寒冷的冬天，贵族能够在衣物中填充蚕丝做成的丝絮，穿戴皮裘御寒，普通的老百姓衣服里却只有碎麻或麻絮，麻这种东西，咱们应该都知晓，它适合夏天穿着，因为它散热性特别好，把麻絮在衣物里，保暖效果可想而知了。

当时，春秋战国时期有名的曾子，在穷困潦倒的时候穿的就是这种填充碎麻的麻衣，一抬胳膊衣服就破了，还因此诞生了一个著名成语——捉襟见肘。而南方则用木棉来填充衣物，但木棉是粗纤维、韧性差，保暖性更差，因此白居易还有一首诗叫：“木棉花冷得虚名”。

唐宋时期造纸术发达，还诞生了“纸裘”，在衣服里填上廉价的“楮皮纸”来保暖，成了当时的老百姓心酸的冬日选择。

甚至在此基础上，还诞生了“纸被”和“纸帐”。

可以说，在棉花来到黄河、长江流域之前，冬天对于普通老百姓而言，一直是生死考验，他们穿不起蚕丝衣，更用不起昂贵的皮毛，中原地区羊毛纺织物也少，他们只能想尽办法用麻、纸硬抗。

而从“纸裘”也能看出，虽然宋元时期就有了棉花，但并没有大范围普及推广，真正推广还得感谢朱元璋呢。】

朱元璋闻言惊喜抬头，手指自己：哦？

【或许是朱元璋小时候挨饿挨冻记忆深刻，也或许是明朝遇上小冰河期气候一直格外寒冷，朱元璋曾下令每十亩地必须种半亩棉花，从国家与法律层面都强制推广，棉花才在得以在大面积种植。

棉花产量高、纺织成本低，它带来的温暖，不仅温暖着千千万贫穷的古人，直到如今，我们如今的生活也还被棉衣、棉鞋、棉帽温暖着。爷爷小时候一件棉衣穿了又穿，哥哥穿完弟弟穿，穿得棉絮都打结成团了，还是穿，如果过年能有一件絮了新棉的棉衣，那能高兴一整年呢！

而且棉花的籽还能榨油！

以前吃不起猪油，家里都吃棉籽油。】

这下好了，不提朱元璋骄傲自得地昂首挺胸了起来，宋朝以前的时空都打了鸡血，纷纷命人沿着林老夫子说的路线，去开拓蜀身毒道——茶马贸易都成了其次了，一定要将那棉花种子带回来啊！

政令一个接一个颁布下去，底下的官吏却摸不着头脑：棉花？什么是棉花？最关键的是，这棉花是什么样子？

各朝皇帝们才想起来——对呀，棉花谁也没见过呀？！他们正要发言，却发现默默听了许久的诸葛丞相又一次抢了先：

【阿斗的人形外挂：古代的棉花是什么样子的呀？与现代一样吗？古时候的棉花也能如此温暖吗？】

蜀汉诸葛亮正在班师回朝的路上南边的叛乱出乎意料地极快平息了——仙迹说起“千年之约”时西南深处的各夷族本来便有人能观看仙迹因此也听见了仙迹诉说着佤族与诸葛丞相的故事于是口口相传等诸葛亮出现在他们面前都纷纷执手相看泪眼一切尽在不言中了。

诸葛亮安顿好西南各族向历史上那样与他们歃血为盟、传播粮种、农具与技术令西南各族皆归心汉室也花费了好几日于是一直没空看仙迹如今到了要回成都的时候才得空骑在马上细细地听着、看着。

听到有关茶马古道的事情想到蜀地盛产茶树便立即发言了。

他一直希望能为蜀汉开辟一条新的贸易之路如今蜀汉北边是魏东边是吴的确只有走仙迹所言的“茶马古道”向西寻求贸易才有可能更多也更安全地积攒下银钱。他虽垄断了蜀锦贸易设置了锦官不仅数月便令蜀汉府库充实还让成都有了“锦官城”的美誉但北伐的军饷填多少进去都不够！

本想用茶马贸易从魏与吴身上狠狠再薅一把却没想到听见了蜀身毒道与棉花的故事也算意外之喜了！诸葛亮已在马背上兀自沉思了起来。

因常年战乱西汉打通的蜀身毒道也许久没有人走了但诸葛亮听到棉花实在是心跳如擂鼓成都的冬日也实在难捱不仅寒冷还潮湿那股冷意是要钻到骨子里的而且这难道不是天意吗？蜀身毒道是从我蜀汉开始那重启这一古道岂不是天时地利人和？

如今诸葛亮只担忧这后世所言之温暖的“棉花”是他们经过千年、数百年时间选育、杂交培育出来的古时候的棉花则截然不同这样对于诸葛亮这样时不待我的人而言便又白白高兴了一场。

而林爷爷的回答也为诸葛亮以及宋朝之前的古人都打了一剂强心剂。