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张廷玉这人很牛,是整个清朝唯一配享太庙的汉臣,也是唯一配享太庙的文臣。
其才能不仅表现在政治上,在文学上同样贡献极大。在他兼管翰林院期间,大量的编纂工作都由他主持开展,先后编簒了《亲征平定朔北方略》《省方盛典》《圣祖实录》《四朝国史》《大清会典》等,成为研究清早中期历史的范本资料。他本人在书法、绘画及诗词、骈文等方面,也有不凡造诣。
虎园博物馆有一套张廷玉的诗文集《澄怀园文存》,十五卷,张家的云间官舍于道光朝八年刻印。云间官舍是张廷玉的曾孙张元伟所创立的刻印书社,清代桐城派文学的核心机构之一,很有名。虎博的那套《澄怀园文存》,是张元伟为他老祖宗所刊印,自然务必用心,无论是刻版,还是用纸用墨,无不精良,因此,这套文集为虎博清代诗文馆的镇馆之一。
卢灿研究过这套文稿,对张廷玉的生平事迹,以及他的书法、绘画等特点,也有所了解。
这份手卷,是张廷玉的真迹!
其珍贵之处不仅在于出自名家之手,更在于这份手卷背后的历史。
乾隆刚上位的那几年,天下大旱,仓也空井也空……
串台了!
有一部电视剧叫《天下粮仓》,反应的就是这一时期大旱所引发的粮食危机。
当时张廷玉作为顾命大臣、总理事务大臣,授命带领群臣,鼓舞士绅及乡民重整农业,以抗旱灾。眼前的这一《明易二十四节气歌》手卷,就是他拿出来鼓励农业生产的“文宣”用品之一。
因此,这件藏品不仅具备艺术价值,更具备一定的历史研究价值。
大开门的物件,没什么可评论的,算得上珍品。
卢灿将其让给柯嘉逊欣赏,自己探手取来另外一件套筒。
会议桌够大,足够两人同时鉴赏。
套筒中是一幅竖轴绢本,轴长七十公分,裱宽约六十五公分,目测裱长在一百二十公分,如此推算,画芯的大小在55x85公分左右。绢色略显褐黄,透纱,应该是一件明代画作。
在画轴未曾打开之前,能做出这样的判断,这就是经验。
柯嘉逊还在欣赏张廷玉的手卷,蒲建元上来帮忙,握住轴头,将竖轴缓缓展开。
果然没猜错,是明代浙派三大家之一蓝瑛的《竹石图》。
蓝瑛字田叔,号蝶叟,晚年号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民,又常在画作上署名东郭老农,所居榜额曰“城曲茅堂”,钱塘。
这位画家,在后世的名声不是很响亮,作品起拍价也不是很高,并不是他的艺术造诣不行,而是因为他是非常典型的“民间画家”,也就是说他一生与官场士林无缘,并非“文人画家”。
这种身份上的差距,让他的画作在价值体系上,天然的要比那些士林画派的文人画作,差不少。
这很现实。
事实上他的画作,艺术水平相当高,否则也不是被誉为“浙派三大家”之一。
这件《竹石图》,绢本设色,纵约90公分,横约58厘米。画面中,巨石横呈,丹青点染,上下丛竹斜撑,红黑相间,色彩鲜艳,典型的蓝瑛风格。
所谓的“蓝瑛风格”,指的是他的画作中,大胆用色,在构图和技巧上已经趋于登峰造极,画面充满了诗意和美感,情感表达直白,几乎能透过画幅将情绪直接传达给观赏者。
这一风格与当时的文人画作所追求的“意境”,并不统一。
因此,很多艺术评论家不喜欢蓝瑛,觉得他的作品重视装饰性效果,缺少深意。
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