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他虽然为自己辩白,心里的痛楚仍是沉甸甸压着,沉得喘不过气来。当他被迫在敌人身下承欢时,也料到会有人轻视,只没想到自己的名声败坏的这么快,被人这样当面质问,满心的委屈悲愤充溢胸间无法言表,原也不奢望世人都理解,只求眼前这人能理解,肯出山辅佐。
说着,昭华眼中闪过痛苦:“死,一了百了,并不可怕。我怕的是,功业不成,壮志不酬。假使当日昭华与国同亡,虽在当时搏个好名,然数年之后,终湮没无闻,与草木同朽,与蝼蚁无异,祖宗基业荡然无存,全国百姓饱受欺压掠夺。我之所以忍辱偷生,为的是光复大燕,统一天下,实现平生志向。要颁行废奴令,扭转乾坤,要那以强凌弱之辈见识到什么是天理公平,要那暴虐强力之君知道唯有仁德方能王天下。”
岳青槐眼睛一眨不眨地盯着他,又问:“太子侍奉敌人在先,又思背叛齐皇于后,品质已亏,是否以此为耻?”
“大丈夫不以小节为耻,只耻于壮志不酬,功业不显于天下。文王被拘禁而演周易,孔子遭困厄而著春秋,昭华虽愚钝,也愿效法先贤,受大辱蒙大难不改平生志向。”
岳青槐再问:“如今燕国已灭,成为齐国附庸,太子凭什么以为可以复国?”
昭华脸上平静又带着自信:“昔日商汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸候。少康以十里之邑,五百之师,中兴夏国。如今昭华有忠心之民,干练之臣,和千里燕地,如何不能复国?所缺的只是时机。”
岳青槐又盯着他看了许久,起身郑重一揖:“太子请上坐。”
看他样子,似是意思松动了,楚家兄弟都有些欢喜。昭华却没有喜形于色,仍然气定神闲,面带微笑,望着岳青槐。
岳青槐端起茶碗,轻啜一口,容色可亲,似以聊天口气,随意又问:“天下人分四品,士农工商,商人排最末。闻得太子离国时任一贩猪羊的商贾为相,敢问为何?”
“杨蠡此人有驭人之德,有治世之才,如何不能为相?”
“何以见得?”岳青槐看着他,眼神灼灼,并没有鄙夷之意。
“杨蠡是西楚国羊角村人,父酗酒,母愚悍,弟骄纵,邻里厌避之,他能以孝悌相和,使其向善,并和睦乡里,可见其有驭人之德。杨蠡最初养殖猪羊,后来慢慢积累财富,几年功夫生意遍及牧养,肉食,皮毛,酿酒,运输等各行业,并游刃有余,可见其有高人一筹的治人之才,能把如此大的生意团体治理得井井有条,兴旺发达,又能齐家,用来治国也不会差太多。况且燕国境内几年内不收谷税,所有财赋全靠商税,正需要他这样熟悉商道的人来守国。”
(个人以为,古人所说的治人,应该指现在的管理)
岳青槐这么详细地问杨蠡的情况,一是想了解昭华如何用人,二是也想了解自己即将与之共事的人是什么样的人,这是人之常情,昭华明白他的意思,很细心地为他解释,没有一点不耐烦。
岳青槐听了点点头,先前看杨蠡不顺眼的凤逸也心服口服。
昭华又道:“昭华用人,只看才干,不看出身不论血统。无论商贾还是村夫,只要有真才实学,就可量才用之。”
当前各国用人采取世袭和荫功,只有贵族世家才可以入朝为官,功臣的后代也可以靠祖上荫庇为官。但是庶族平民为官很难,即便是才德出众,只要出身不好,也不容易被用,比如昭华以监国太子之尊,提拔杨蠡也费了不少功夫,甚至不得不借助鬼神之说才得以授为相国之职。
岳青槐见他如此用人,大有知已之感,又下座正式下拜行礼:“太子胸怀大志,居穷厄不失气节,处艰险不忘责任,能忍辱负重,其胸襟、眼光令人钦佩,又能不拘一格使用人才。实在燕国之幸,有君如此,燕不复兴,没有天理。岳青槐能辅佐太子成就功业,实是大幸也。方才冒犯,还请太子恕罪。”
(作者跳入:古人所说的穷不是没钱,是不得志的意思,与之相对的反义词是达。表达没钱的词是贫,与之相对的是富。比如:穷则独善其身,达则兼济天下。就是不得志没机会时我把自己管理好,有机会时为社会作贡献。)
昭华赶紧下座还礼:“先生请勿挂怀,良鸟选择可栖之木前先要对这木的材质详加考察,也是人之常情,昭华怎敢怪罪。这次卫国以弱胜强,足见先生统帅之才,万里无一。昭华愿以一国之军托付先生。”
“燕国已亡,军队也被解散,太子哪里来的军队让我统帅?”
“亡国前夕我颁下废奴令,必会吸引许多奴隶从军。先生要做的是把这些人练成强兵,平时可以藏兵于民。”
“哦?”岳青槐有了兴趣,“如何藏兵于民?”
接着,昭华谈了自己的想法,又与岳青槐谈论了天下大势,极是投机,很有相见恨晚之憾。直到很晚,才分了手,回小村去找文康。
文康躺在农户家的床上晕沉沉,怀里紧紧抱着用布条包着的龙渊宝剑,鼻中闻着被褥上发出的阵阵混着脚气汗臭的味。腹疼一阵缓一阵急,如刀绞一般,昏沉中一直在想着昭华,也不知他到哪里找大夫,还是偷偷跑了,又或是找人来害自己。
不对,他若是想害人,或者想跑,又何必这么麻烦,早就行动了。
或者他遇上了什么危险,也不对,他的武功在江湖上属防身有余的,再加上头脑机敏,应变灵活,一般危险也难不住他。
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