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第136章 兽人（第1页）

第136章兽人

远看起来整体式的光幕其实由一片片巴掌大的六边形组成，在龙魂释放的生命力连锁新星引发的高温辐射和冲击波下，整体进行着有序的振**以增加能量消耗的方式消弭一些威力，却依然有些处于冲击波或者辐射叠加焦点的盾面超载崩溃。

一团团绿色的光如同雨滴一般滴落下来，第二层真正整体式的内防御结界剩下，挡下了大部分的余波。

依然有些过于高强的攻击继续落下，在层层削弱下失去了那代表着毁灭性的绿色辉光，衰变成了相当于普通传奇法术效果的蓝白色电浆团，被古树和结界内先遣队成员撑起的防御挡下。

好吧，红色警报在世界之树还未成熟的阶段，其实更主要的目的是为了提醒成员防御来自龙魂攻击余波的友军伤害……

“你看看，就这见亡灵的玩意啊，精灵至少有一百多个，每一支先遣军，每一颗世界树幼苗，每一个直通主物质界的外层界，都有着这么一条龙魂。你跟我说这叫投资？”

阿兹曼巨伞状的定向护盾挡下了一团人头大小的电浆，碰撞中电浆团自约束的磁场失去了平衡，电浆团立刻高速膨胀，制造出一场不亚于几十吨当量的爆炸，具备着超越化学极限温度的等离子体本身更是将定向护盾也压入了过载，剩下一点余波依靠触发护盾才完全挡下。

“龙魂，那就是另外一回事情了……”

与门罗修尔的推测差不多，格拉维斯亲自为精灵设计并提供了超越主物质界人形种时代的技术，是一种先期投资。当然，具体的原因和完整的方案纳入了多方面的考量而十分复杂。

投资，是需要回报的，只是“回报”的定义值得更多的商议和扩充。

龙是典型的长寿种，对投资期望的回报周期当然和阿兹曼这样的人类有着本质的差异，起码是数百年起步。

如果将投资对象放到短寿种身上，几百年后短寿种还能记得多少自己当年所接受的“投资”和协议……

就算全民传奇时代的到来让短寿种也进入了相对长寿的区间，短寿种的思维模式也需要经历许多代人才能有所转变，并且由于第一代的全民传奇在多种因素下影响深远，这个转变所需的时间会比预想中的更加漫长，拖上几千年完全处于正常范围。

以人形种最典型的代表人类为例，他们如今的思维模式接收了“投资”后，在无强制执行力担保情况下，能够自觉履行回报义务的时间是多久呢？

社会学是混沌学，格拉维斯无法得出一个准确的数值，只能从宏观数据中得到一个大概的区间，人类能够自觉履行回报义务的时间远比想象中的短，特别是他们目前思维模式依然没有完全摆脱信仰时代遗留影响的情况下。

短暂到甚至不能用主物质年来作为计时单位。

这可不是什么对人性黑暗的主观评价，而是由生理和他们所处社会环境等客观因素影响的必然结果。

事实上，人类在这方面并不是最差的，他们勉强还算得上中上水准，起码人类中总能出现些铭记一切信守承诺的个体，并且整个社会将其视为了道德标准。

有些人形种，将忘恩负义视为高尚，将欺凌弱小视为荣耀。因为自蛮荒以来，它们就游离在整个主物质界人形种社会圈的边缘，在兽与人之间的地带挣扎，只有忘恩负义个体才能得以幸存，只有欺凌弱小才能获取有限的资源。

它们所指，就是大多数亚种的兽人，还有……灵族。

兽人是个统称，包含了一切具备着类兽特征的人形种，羽族其实也在广义的兽人定义之列，只是他们的发展远远超出了人形种的平均水平，独立出了狭义兽人的定义范围。

人形种的普遍认知中，兽人必须是原始的、野蛮的部落社会形态。

事实也是如此，狭义的兽人，那些狮人虎人狼人象人狐人等等就是如此，兽人帝国仅仅是一个传说，一个足够强大的兽人个体自立为王的虚幻而已，它们从来没有出现过统一的政权和社会，自然称不上“帝国”。

在格拉维斯看来，各亚种的兽人之间的差异有时候比它们与其它人形种之间都大——部分兽人亚种之间是有生殖隔离的，但是它们和其它人形种却没有，简直就和开玩笑一样。

但是它们与其它人形种的外在性状差异，那些具备着兽类的特征，远低于其它人形种的平均接纳水平，注意是平均，不是某些福瑞便太个体。因此兽人遭到了其它人形种社会的一致排斥。

古老的蛮荒时代，主物质界的自然环境对人形种来说充满了危险，各人形种们是经历了抱团取暖的时代才熬过了这个时期，依靠智慧成为了主物质界生态圈新的霸主。

其它人形种抱成一团。遭到排斥的各色各样的兽人被迫抱成一团。

其它人形种外形相近，还没有生殖隔离，依然在蛮荒后期从抱团中分裂成了各大种族，之后更是开启了种族争霸。本身个亚种间差异更加巨大，还可能存在生殖隔离的兽人们，有怎么可能统一呢？

它们由分裂成了不同的“族”，每个族之间再因地理隔离分裂成不同的“宗”，每个宗再以较为亲近的社会关系分裂成不同的“部”，每个部又以血脉为联系分裂成不同的“族”，最后每个族内还要分裂为不同的“支”，并且这些以支为最小单位的群体之间的分裂程度，几乎能等同为帝国时代人类各国的关系，这就是兽人的社会体制。

在环境的逼迫下，兽人就如同困境之中的野兽那般，连直系亲属之间的关系都不值得信赖。后代是祖代的储备粮，祖代是后代生存的障碍，在这样的社会环境下，产生出将忘恩负义视为高尚，将欺凌弱小视为荣耀的社会文化和传统道德可一点也不奇怪。

能够理解其产生的原因，不代表格拉维斯认同兽人的社会形态。