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第124章 武林天灾蛊化魔（第1页）

张三丰，一个活着的武林神话，也是当今武林无可争议的天花板。在他自武当山神秘失踪之后，罗迦便已经默认了，他这位天花板级的存在，从这部电影里正式杀青了。但没有想到的是，他竟然还能在这华山山腹内，见到这位消失的武林神话。不过等到张三丰走出，罗迦仔细观察这位武林神话的状态，发现张三丰似乎的状态似乎也不怎么好。他的额头上，并没有逍遥子、李秋水那样的红色晶体，这意味着他并不是众多被困黄色琥珀状晶体内的武者一员。但没有红色晶体在头上，却不代表张三丰与常人一样。相反当他出现的时候，罗迦在张三丰的双手上，看到了已经结晶化的手指。同时一身武当的道袍，此刻已经有些破损，破损之处还有肉眼可见的血渍。道袍上的血虽然已经干涸变黑，但从其上的痕迹来看，怕是张三丰受的伤也不轻。“小友，竟然能够制服逍遥子前辈的蛊化魔，真乃武林之福！”对刚刚出现的张三丰，罗迦自然也保留了几分的戒备，谁又能保证眼前的张三丰，不会成为他的敌人呢？张三丰的敌友立场暂且未知，但他的出现于罗迦而言，总归是有好处的。比起一无所知的李沧海，以及完全不能开口的逍遥子，眼前主动出现的张三丰，似乎是一个能说且知道不少东西的关键人物。而罗迦的第一个问题，便是张三丰为何会出现在这里！身为堂堂武当山祖师爷，也是江湖上真正意义上的活化石，张三丰待在武当山上，已经几十年没有下过山，他如今不但离开了武当山，甚至还来到了华山，这明显有着特别的理由。而张三丰给出的回答，也同样出乎罗迦的想象，两个字——镇魔！而既然是镇魔，那么张三丰自然就是负责镇的那个。而被他镇压的魔，说的想必就是眼前无数被困在琥珀状晶体内的武林高手们。而当罗迦问及这里的一切，张三丰则是盘膝而坐，如同爷爷讲故事一般，诉说起了这个武林的隐秘。世间本无魔，但自从有了蛊武，也就诞生了蛊化魔。换句话说，蛊就是魔，魔就是蛊！从气蛊在武林扎根的那一刻，一切便像是瘟疫蔓延一般，寻常手段便再也无法遏制这种扩散增长的趋势。几十年前，张三丰曾经在武林之中掀起甲子荡魔，而他所要除掉的魔，也就是他口中的蛊化魔。所谓蛊化魔，也就是武者到了宗师境界后，为了追求更进一步的突破，选择将自身精气神与融合的气蛊进行高度融合后，诞生的一种特殊状态。正常来说，从气蛊领悟气蛊的属性，诞生出属于武者的武道真意，也就成为了武道宗师，这就是常规意义上的武道上限。但这个上限并不绝对，还有一部分武者追求更高境界的突破。因此他们会追求自身气蛊的进化，让气蛊带着他们突破到原本武道上限之上的境界。但突破又岂是那么容易的一件事情，气蛊本来就是一种神奇的存在，武林中人对它的研究并没有他们所想的深入。在数百年的探索之中，绝大多数人根据前人的经验，探究出来的突破上限的方法，也不外乎几种。一种是最简单粗暴的一种——吞噬。通过源源不断吞噬其他同级别的气蛊，令自身气蛊在不断吞噬中，跨越原本的上限，达到更高的境界。但这种吞噬，本身也是最危险的事情。宗师级别的气蛊，本来就融合了武者的精神气，而他人的气蛊自然也是另一个精气神的集合体。贸然选择吞噬另一枚气蛊，也就意味着将另一个人的精气神，完全纳入自己体内。这种做法之下，轻者变成精神分裂的神经病，严重者会导致不同的精神碰撞，直接精神崩溃变成活死人。至于另一种，也是绝大多数道家高人选择的方法——苟活！通过不断修行延长寿命，通过时间的催化，令自身气蛊蜕变出超越自身寿命上限的境界。但这种方法，虽然没有吞噬来得简单粗暴，但要延长寿命又岂是容易的事情，许多人在这条路上尚未看到成果，往往便倒在下了。而所谓蛊化魔，也就是那些探寻前路失败的武者的末路。因为武者精气神与气蛊高度融合的缘故，在武者自身意志还存在的情况下，宗师武者自然还是宗师武者。但如果宗师武者突破失败，其精神便会破碎或是虚弱，而这个时候的宗师，自然就压制不住气蛊中本来的原始本能。当气蛊反客为主，成为了宗师身体的主人，那么也就是一切灾难的开始。宗师将从人人敬仰的武道宗师，变成江湖上的噩梦，也将是人人喊打的蛊化魔。蛊化魔，由蛊种转化而来的人魔，这正是江湖上流传在宗师以上武者之间，秘而不传的真相。越是强大的武者，实际上也就越接近变成蛊化魔的姿态。但武者本来就是一群争强好胜之辈，他们并不会因为蛊化魔的这点问题，便放弃对武道力量的追求，自然这蛊化魔也从未断绝过。至于张三丰他为何不是蛊化魔，甚至成为了稀世罕见的大宗师，这自然和他领悟的武道真意有关。在他领悟的武道真意的影响下，他虽然也是蛊武体系的一员，但体内蛊种的本能已经完全被消磨干净，自然不会受到体内气蛊的影响。但张三丰的这条路，明显不是绝大多数武者可以走的，并不具备普适性可言。因此张三丰依旧只能孤身作战，甚至是以一人之力，成为拦截在蛊化魔外出之路上的门神。“……但我听说，是有狡诈恶徒上武当山袭击了您，可有这回事？”张三丰并未否认，甚至坦言，这群袭击者正是蛊化魔！：（）魔神影院，我通晓所有剧本