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第19章 道之天命（第1页）

“嬴秦之统御法理性。”嬴政握拳道：“晚辈静听夫子开解。”嬴政深知，兹事体大。不听完夫子的国运论第三讲，他连自己的泰山封禅都不好安排。李斯自然也是竖起了耳朵。做为负责统一文字、货币、度量衡、车辙的执行高官，李斯非常清楚想要彻底完成这四件事的难度有多大。如果许尚真能补全嬴秦之统御法理性，那么对于实质性的统一大业，将会产生决定性的作用。华阳太后则是一如既往的端庄安静……再观忘尘子，其捋了捋山羊胡，道：“老许，不是我想拆你的台，实在这几百年来，中原民众对于秦国的印象便是……嬴族靠着给周王室养马才勉强起家，这也是无可争议的事实，你无从改变！那么对应产生的负面影响，你也极难扭转，此绝非一朝一夕之事！”忘尘子认为……妄图改变他人想法是毫无意义的事情！尤其是一个成年人的固有思维。死都改不了！更何况。许尚竟然想要短时间洗脑中原两千万民众。这根本就是不可能完成的事情。毕竟儒家礼法旧制在中原贯彻了几百年。哪怕周王室已经没了。可历史就摆在那里。史书是不会变的。你能把所有正史、野史全部改了嘛？显然不可能。没了正史，野史会野上天。大秦的西北蛮夷标签，背上了就别想再卸下来！除非……“除非秦国能把国号给改了。”忘尘子语不惊人死不休的道：“若想让关中和中原彻底凝而为一，就得消弭中原民众对于秦国的仇恨！”“而最直接的办法，便是舍弃秦的国号，转而复兴去用【华国】或者【夏国】。”“只要改了国号，再销毁中原各地抹黑关中的典籍，仇恨也就没了承载的主体……届时，天下自然会彻底走向一统，后世也将再无春秋战国的五百年纷乱。”……忘尘子给出了自己的意见。看似有些不着调。但内在逻辑确实是通的。中原民众的共识，便是仇恨暴秦！如果秦国直接没了。变成了华国或者夏国。那么中原民众的仇恨就无法广泛性的传递到下一代。因为所有史书、典籍、民俗等等，都是描述暴秦的无道！对于一个新生的国家。中原下一代两千万百姓的共识性仇恨，绝对会大大降低。然而。嬴政能够同意更改国号嘛？答案必然是否定的。“忘尘子前辈，我秦国的国号，千古不易！”嬴政声音低沉：“我很清楚，现今的皇帝，当了将近二十年的秦王，谁劝谏他改国号，谁就见不到第二天的太阳。”忘尘子：“……”忘尘子虎躯一震。他做为一个谨遵黄老学派的道家之人，看待问题永远都是以出世的角度。忘尘子不能理解嬴政的剧烈反应。他觉得自己的提议并没有问题。既然改个国号就能促成全民意识形态层面的大一统！那就改一个嘛！换一张大旗！又有何不可呢？总好过始皇薨逝，举世皆反吧？“老山羊，更改国号确实算个方法，一代人过后，立马生效。”许尚笑着摇摇头道：“但也正如小赵所言，以当今皇帝的性格，你劝谏他舍弃秦之国号，易帜别国……那你绝对三族难保！”话音未落。忘尘子扶额无奈道：“不至于吧！皇帝这么容不下谏言嘛？我就提议改个国号，便要灭我三族，岂非做实了……”忘尘子本能的想说岂非做实了残暴之名。不过考虑到嬴政就在旁边，他连忙又把话咽回到了肚子里。华阳太后难得的插话：“我站夫子的立场，忘尘子前辈的提议，绝对属于三族难保的死谏。”华阳太后对于嬴政也是十分了解的。秦之国号。绝对属于嬴政的内心红线。不能触碰之。“……”李斯眼观鼻，鼻观心，完全当自己是透明人。没办法。话题太敏感。李斯完全不敢出声。“咳咳！”忘尘子清了清嗓子：“别别别……死谏就免了，我虽然是道家出身，却还没到看破生死的境界。”说完，忘尘子很是小心翼翼的传递给了嬴政一个怂怂的眼神。意思是他也就随口一说。希望皇帝千万不要放在心上。嬴政见状握了握手中鱼竿：“忘尘子前辈也是为了九州的凝而为一，大胆发声。再者此间也不是什么庙堂之地，我等在野遨游，垂钓一方，戏言国事，各抒己见的吹吹牛，无需在意细枝末节。”嬴政安抚了一下忘尘子。他知晓齐地临淄的百家学士，对于国朝的见解向来直抒胸臆，不加遮掩。他自然也不会太过计较。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！当然。最主要的是……在野的场合，随便怎么说都行。如果是庙堂的大朝议上，有人死谏更改国号，那嬴政是真会杀人的！是可忍孰不可忍！“好了好了，我刚刚一时兴起，随口拈来了个小插曲……结束结束！”忘尘子赶忙转移话题，道：“老许，请开始你对于【嬴秦之法理性】的讲解，我后面都老老实实的听着。”忘尘子表示，怕了怕了。当着皇帝的面，压力着实有点大。就连说话都得瞻前顾后。为了小命要紧。难题还是交给许尚去解决吧。他是真的一丁点办法都没了。“哈哈哈，你这老山羊偶尔冒出来活跃一下气氛也挺好的，不用太过在意说对说错，我们就是闲聊而已。”许尚感觉出来了忘尘子的忐忑，他理当给予安抚。“说回嬴秦之统御法理性，在此之前，我们还是得论一论【内法篇】。”“昔年，商鞅把私下里咒骂秦法不好的百姓，流放千里戍边。”“同时，有百姓称赞秦法，商鞅亦将其流放千里戍边。”“商君认为【民可以乐成，不可与虑始】，【至德者不成于俗，成大功者不谋于众】！”“毫无疑问，商君是傲慢的，在他眼中，除了君王以外，官员、贵族、民众都是愚昧和庸俗的。”“律法的制定，只需由君王一言而决，官员负责执行，民众只需听话，妄议者便是有罪。”“但老夫认为，法家的【法】不仅是为了巩固君王的统治，更是得为百姓服务，彻底脱离了民众的法，注定难以长久。”……许尚再次点出了商君的瑕疵。傲慢。用后世的眼光来看。司法彻底成为上位者的工具，绝对是件很可怕的事情。不过考虑到战国时代。变法者各个都是大智大勇的逆流而上者。商君似乎也必须傲慢。因为商鞅的知己，仅有孝公一人。“说到法，便注定绕不过韩非。”许尚延续话题：“众所周知，韩非的法分为三个要点：【法】、【术】、【势】！”“而老夫提出的【嬴秦之统御法理性】，便涵盖于【势】的层面。”“同时，亦属于道之天命！”……都说法家脱身自儒学。毕竟韩非和李斯皆是学成于稷下学宫，由儒家亚圣荀夫子一手教出来的。殊不知。春秋时期。孔夫子见到老子，也得赞叹一声其犹龙耶！严格来说，诸子百家思想很多都是汲取并发扬的道家概念。其中法家的【势】，便是典型的代表之一。……：（）大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政