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第209章 蛊术（第1页）

林清歌看着弹幕里魏征愤怒的辩驳，脸色变得十分古怪，他嘴角微微抽搐了一下，对着镜头缓缓说道：“有没有可能，魏征他死了，但是他没投胎？”【啊？】魏征：【林小子，我真没想到那套茶具你能保留到现在。】林清歌笑道：“魏大人送的，哪能说弄丢就弄丢。”【啥情况啊？】林清歌紧接着解释道：“魏征死后在地府作为赏善司的判官，执掌善薄，生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。”【魏大人，我给你跪了，你别跟我一般见识。】魏征：【你以为我是那么小心眼的人？】【听说你天天给李世民喷的怀疑人生是不是真的。】魏征：【包真的。】【那其他判官都还有谁啊。】林清歌紧接着说道：“罚恶司钟馗，凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置。察查司陆之道，其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。阴律司崔珏，驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。比较有意思的是，四大判官，三个大唐人。”【不愧是大唐盛世啊。】魏征：【那必须。】【魏大人，你对于唐太宗挖了你的墓这件事怎么看？】魏征：【不怎么看，从鬼门关开始我在旁边骂到奈何桥，嘴来！！！】【还得是你。】等到水烧开，林清歌将滚烫的水注入茶壶，瞬间，茶香袅袅升腾。此时，镜头缓缓转向了苗月月。苗月月微微坐直了身子，她本就温婉的面容在茶香的氤氲下更显柔和。她轻轻理了理耳边的发丝，眼神中透着一丝羞涩的神情，毕竟第一次在这么大的直播间露面。直播间里的观众们看到镜头转向苗月月，弹幕瞬间如潮水般汹涌而来。【哇，终于要听苗姐姐讲蛊术啦！】【好期待。】苗月月微微抬起头，目光扫过镜头，轻轻一笑，说道：“那我便开始给大家讲讲蛊术吧。蛊最初是指生于器皿中的虫，所以是由一个虫跟一个皿组成的字。皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是。”苗月月继续说道：“在古代，苗族地区医疗条件相对落后，人们对疾病的认识和治疗方法有限。当一些不明原因的疾病出现时，人们无法用科学的方法解释和治疗，便将其归咎于蛊毒的侵害。苗族多分布于偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。而每遇就诊无效，往往动辄归咎于蛊。蛊术，实际上是医疗水平落后和文化程度普遍低下的社会产物。而为什么会开始变成害人的蛊毒，那就是另一个含义了。只是有人利用虫毒下到别人的吃食上面，靠着毒虫的毒性给对方毒死的。蛊术的核心是利用各种毒虫，如蛇、蜈蚣、蝎子等制作成具有强烈毒性的蛊。这些蛊可以被用于害人，导致对方生病甚至死亡?。”【所以其实一开始没那么邪门，只是提取动物毒素去给人下毒而已？】【好像是这么个道理。】【比如箭毒蛙还有蟾毒素那种？】【这么一讲好科学。】苗月月点了点头：“可以这么理解没错，后面为了培养更毒的毒物，后来的人将多种带有剧毒的毒虫放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊不蛊的不知道，但是你能在那么多毒虫中活下来，那你是真的猛。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。在苗族的观念世界中，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。苗族蛊术的起源说法不一。一种观点认为，蛊术并非发源于苗族，而是产生于中原，只不过后来在苗族被发扬光大了。在周代以前，就已经存在蛊这种说法了，当时蛊指的是在自然环境下产生的神秘毒虫，比如粮食存放过久会发霉变质产生飞蛾等。到了战国时期，中原地区产生了比较系统的蛊术，并开始广泛流传。第二种说法就是蛊术最早本是发源于苗族，早期并不外传，是苗族巫师们最厉害的一种治人秘术。在古代苗疆地区，蛊俗称草鬼，相传它寄附于女子身上，危害他人，那些所谓有蛊的妇女被称为草鬼婆。当时的苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同。至于第二种说法中的苗蛊，传说产生于原始社会。相传伏羲是创制八卦的人，八卦之中正有蛊卦。在孔颖达《周易正义》卷三中引用褚氏云：“蛊者，惑也。”说中了蛊毒的人，都有迷惑不醒的特征。相传为大禹作的《山海经》中，已经有了关于蛊的想象。在殷墟甲骨文中屡见有蛊为虐作害的卜辞。周朝时期专门设置庶氏，来管理去除毒蛊，祈神求去除它，用嘉草熏它。到了春秋战国时期，已经有人用器皿来培养蛊，从而形成了古代造蛊的主要模式。汉代时期，以蛊害人已经成为一种流行的邪术，尤其是汉武帝时期，巫蛊术尤为流行，不然也不会出现巫蛊之祸这种事情。”【起源居然这么早吗。】【肯定早啊，八卦能有蛊卦，八卦那得多早了。】：（）我点高香敬神明，神明说我香不行