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第27章 法治人治（第1页）

如果一开始扶苏拜师只是让大秦的百姓知晓了沐羽这个人话，那么《师说》的现世，则已隐隐有了将其推上神坛的迹象。“你这……还真是认真哈……”看着被扶苏刻在竹简上，几乎每时每刻都随身携带，时不时还要拿出来品读一番的《师说》，沐羽只觉眼角一顿抽搐。“此乃老师所赠学生之物，学生自当随身携带，时时拜读！”自从拜师大典结束后，扶苏好似又变回了那个有些呆板的长公子，对待沐羽一言一行都是恭恭敬敬，搞得沐羽那是相当不自在。“算了算了……你开心就好……”在前往河东郡安邑县的马车上，面对认死理却又好似很有理的扶苏，沐羽苦笑一声，却也不好再多说些什么。不同于淳于越那些腐儒只会传授一些之乎者也的陈词滥调，沐羽传授给扶苏的第一课便是知行合一，恰巧最近一段时日沐羽收到消息，称齐鲁之地似有旱灾，且已有灾民最远已流窜到了安邑之地。为了让扶苏看一下在抛去儒生们的粉饰下的真正的大秦，沐羽特地去向嬴政请旨去往安邑勘察。原本按照沐羽的计划，是想带着端木雪、墨玥以及田言三女同行，在教育扶苏的同时还能公款郊游一番。奈何沐羽的小算盘打的挺好，就是这声音太大了，被嬴政察觉到了，直接给拒绝掉了。结果，除了扶苏与沐羽，便只有剑圣盖聂，以及王离和其所率领的百余位侍卫所组成的队伍了。王离，字明，频阳东乡人，大秦战神王翦之孙，通武侯王贲之子，秦朝名将，成名后爵位为武城侯。不过现在的他，也就比沐羽大那么两三岁，之所以会出现在保护扶苏的队伍中，还要多亏他爹通武侯王贲跑到嬴政那里软磨硬泡。不过要是能时光倒流的话，沐羽绝对会在王贲跑到嬴政那里软磨硬泡的时候，先冲进王贲府上将王离暴打一顿，还要打到下不了床的那种程度。为什么沐羽会有如此想法呢？主要是这王离简直太烦人了！也不知道这家伙是从哪里听闻沐羽武力超绝的，这一路上总是找各种理由想要找他切磋。虽然一开始，凭借扶苏的名号，王离还有所收敛，但在离开咸阳城后，扶苏的名号可就有些不好用了。当然，倒也不是说王离不听从扶苏的话，主要是这家伙总会找各种稀奇古怪的理由来与沐羽比试。比如说什么君子有六艺，想让扶苏见识一下他的箭术，顺便找个人人比试一下啦，又或者说想让扶苏见识一下他的拳脚功夫，但需要找人与其切磋一下。凭借其父通武侯王贲的名号，侍卫们哪里会与其交手切磋？盖聂？你觉得就王离那三脚猫的功夫盖聂能看上眼？至于扶苏……要不说他被儒家教歪了呢，整天一肚子大道理，却瘦弱不堪，君子六艺充其量也就学了最多四艺罢了，与强身健体的射与御，那是压根没有丝毫关联。所以……考虑到自己现在也算为人师表了，在扶苏的面前，沐羽也不好表现的过于暴力血腥，切磋起来也总是束手束脚的。王离这家伙呢，不愧是武将之后，估计在家也是个皮紧的主，没少被王贲教训，身体却也是相当结实。别看与沐羽的每次切磋都被打的鼻青脸肿的，但最多不过半日便又会活蹦乱跳的跑到沐羽面前作妖。以至于很长的一段时间，沐羽总是一副愁眉苦脸的样子。“这就是安邑县吗？”行进了四日的时间，一行人来到了河东郡的安邑县。看着并没有咸阳城繁荣的安邑县，第一次外出远行的扶苏对一切都感到十分新奇，一路上对各种事物都要认真查看一番。“这……这是……老师，他们这是……”由于对陌生环境的新奇，在安邑县中兜兜转转了几圈后，扶苏这才发现了安邑县城墙下坐着的，一群大约十几人，衣着破破烂烂，饿得面黄肌瘦的百姓。“不出意外的话，他们便应该是从齐鲁之地流窜而来的灾民。”“什……什么！？”对于沐羽的解释，扶苏显然有些难以置信，毕竟一直以来对于灾民，他也只是从淳于越等人口中的只字片语了解一些。可现在，当他真正看到所谓的灾民后，他才真正明白了沐羽口中知行合一的另一层含义。“给，饿坏了吧，快吃吧，不要急，这里还有很多。”由于沐羽早已安排王离在刚才扶苏转安邑县的时候顺便购买了一些干粮，后知后觉的扶苏当即安排几位侍卫与他一同将干粮分给了这些灾民。“谢谢……谢谢公子……您……您可真是……大善人啊……要是……要是早些时日……遇见您的话……二伢子他们也就不会……不会饿死了……”灾民们抱过干粮一个个狼吞虎咽了起来，一位尚且还有理智的人，则在吃着干粮的同时，一面向这扶苏道谢，一面又说起了与他同行之人的悲惨遭遇。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“你们那里的灾情，竟然严重到如此地步了吗？”“倒也不是，俺们那里虽然有些干旱，可俺们不仅种着地，还以捕鱼为生，倒也可以度日的，只是那狗官提高了赋税，俺们就算不吃不喝，也拿不出这么多钱，不得已只能逃了。”“什么！？”灾民的话，再次令扶苏震惊到了，他难以想象这些灾民究竟是遭受到了何种不公的待遇，才会抛却故土背井离乡的逃难。“老师……”扶苏看着沐羽，想要说什么，可却又如鲠在喉，不知该说些什么。“公子，圣人有云：君子周而不比，小人比而不周，圣人又云：君子怀刑，小人怀。正所谓，人心隔肚皮，就好像天地分阴阳般，人也分君子与小人，清官与贪官的。公子犯不上去为那群贪官污吏愁眉苦脸的。”“可是……”“公子可知我大秦为何以法家治国，而非以儒家治国？”“还请老师指点。”“法家治国讲究“法治”，即天子犯法与庶民同罪，法需要凌驾于人之上，法只服从于道，而不是服从人；而儒家治国讲究“人治”，与“法治”恰恰相反，儒家认为，国家应该依靠圣人的贤德和智慧治理，然而“人治”终究过于理想化，唯有“法治”，可以严酷刑法令违法者胆寒而心生畏惧，从而保证秩序井然。”“原来如此，老师所言，学生受教了。”由于长期遭受儒家文化的荼毒，在被沐羽纠正理念后，现在的扶苏早已没有个诸子百家间的隔阂，他就像一块吸水的海绵，不断的吸纳着沐羽所传授给他的新理念和知识。”：（）来到秦朝，只求华夏昌盛