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朱高炽把历史上发生的事,结合自己的推测,告诉了在场的众人。
有反叛势力不怕。
这些反叛势力都跳出来,被一个个的消灭,那么草原就太平了。
“以德感化人,必然是在武力打服别人的基础上,现在的草原深处,还有许多人想要重新站在我们的头上,当我们的奴隶主。”
“那些人不是傻子,他们弱小的时候,会讨好你服从你,等自己恢复了生机,或者等你弱小的时候,才会露出爪牙,势必要征服你。”
“皇爷爷的政策,在我看来太过温和,虽符合儒家之道,但不符合事物自然。”
众人很惊讶,心中忍不住想到,这话可不兴说呀。
要是被圣人知道,引来责罚可不妙。
唐云连忙小声说道:“小王爷言之有理,并不是说圣人的话不好,而是……”
唐云打了一辈子仗,学不会指鹿为马,一时间不知道如何为朱高炽的话诡辩。
朱高炽笑了笑,不以为意的看向众人。
帐内。
最靠门帘的地方,有两个少年,他们紧张的看着大哥,眼神中又充满了敬佩。
大哥越来越厉害了。
以前只敢和父王作对,现在都敢和皇爷爷叫板了,还有什么是大哥不敢做的事。
朱高炽很平静,面色如常的说:“极远的西方有句名言,叫做胜利者不被指责。”
“还有就是正义者,可以用任何手段达到自己的目的,这个过程属于正义的。”
西方的思想贴合人性,他们顺应人性。
东方的儒学,当然也理解人性,对人性的讨论比西方更早,发展到从底层角度出发,追求约束人性,在统治者阶层头上盖上精神道德的枷锁。
毕竟权利掌握在统治者手中,能另辟蹊径的开发出道德路线,已经是被统治阶级能做到的极限。
虽然这是把“双刃剑。”
让统治者追求道德,那么百姓们同样也要追求道德不是么。
在物质丰富的年代,西方人开始道德了起来,满嘴仁义道德,因为他们不但吃饱了,还把桌子占着不让别人上桌。
他们的老百姓也懂了儒家的道理,为了用道德约束统治者,具备了抗争精神。
但是朱高炽很现实。
胜利者的确不被指责。
大明是失败者,是有许多不足,但是大明的政策是:
无论多弱小的势力,只要愿意保持和平,即可受封大明官职,并获得他们想要并需要的物资。
而大明并不插手他们的内政,无论他们自己内部怎么玩都可以,只要不做出对外劫掠造反的行为。
只这一点上,大明做的要比元清好无数倍,但是没用,得不到后世别人的认可。
奴隶主的方式,才是许多人想要的。
“我们中国的道德,应该是对内的,而不是对外的,愿意在中国的,无论何人都是中国人,是自己人。”
“而敌视中国的就是敌人,无论他在哪里。”
“火真。”
朱高炽叫道。
“莫将在。”
草原将领火真,上前一步拱手道。
“你就是中国人,和我们是一样的,不只是你,许多草原上的熟部,他们也是中国人,大家是自己人,中国的道德是他们应得的。”
“你为大明立下的功劳,可与国同修。”
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