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第617章 社稷与少年（第2页）

太子侄儿大概有让大哥出山的意思在里头。

毕竟自己人用的才放心。

可光用自己人也不行，还需要有才能，那么还有谁比大哥最适合。

徐辉祖看到了弟弟的眼神，不过徐辉祖一脸的平静，并没有主动开口，而是安静的呆在一边，仿佛不为外界所动，犹如君子一般。

“人们总是希望出现圣人，对于美好的事物，总想要更高的标准，来符合他们的期盼。”

朱高炽收回了视线，笑着对人们说道。

“贺宽这个人，我还记得他，当初北平宣传的英雄，为平定漠南行省立下了很大的功劳，那么对于英雄之后，人们总要用放大镜来观摩。”

宋朝的放大镜已经和后世制作的原理没有区别，非常的成熟，中国最早的放大镜记载，是出土于东汉广陵王刘荆墓的金圈嵌水晶放大镜，为水晶材质。

不过宋朝的放大镜已经是民间商品，所以两者有很大的区别。

徐辉祖和徐增寿不知道贺宽是谁。

袁容向二人解释了一番。

“其实这样并不好，英雄的儿子也会人，是人就会有好的，也会有不好的，会和人打架，也会欺负人，也有可能被人欺负。”

“看到孩童落水的汉子，丝毫不顾及危险跳水救人，可他却是当地的土霸王，救人是人性，为了利益欺负别人，同样是人性。”

“所以人性是复杂的，我们要称赞好的一面，却也要秉持人性的角度出发，否则就会落入极端。”

报纸上的言论，甚至说虎父犬子。

朱高炽有些不太满意。

正如后世让座。

万事有度，过犹不及。

让座是人性，不让座也是人性，越是探究，越是辨不明，反而不美，社会又不是机器，哪里有严丝合缝的呢。

所以朱高炽对别人的要求并不高。

严于律己，宽于待人。

正是出于格物致知，以良知为准绳，知行合一的个人思想水平。

很多人认为是吃亏，活在诸多无利可图的计较之中，可却没有想过别人活的坦**，只在乎自己在乎的，不为外界表物所动，并不是从利益角度出发。

道德从来不是讲出来的，而是社会的需求表现。

不同社会经济阶段，就会有不同的道德需求，例如明朝中后期，江南地区已经有了小市民阶层，开始出现女性读书的少有现象，而有些地区却在流离失所，千里无人烟。

众人揣摩太子殿下的心意，袁容笑道：“少年郎之间的胡闹罢了。”

朱高炽摇了摇头。

他并不是为了贺宽儿子打断同学胳膊的事情辩解，错了就是错了，社会之所以这么大的反应，是因为他们希望英雄的儿子也是圣贤。

朱高炽看来这并不好。

治病救人才是对的，就目前社会上的舆论，恐怕贺宽的儿子自杀以谢天下，才符合大多数人的期许，简而言之，看热闹不嫌事大，满足他们追求的精神感动。

这些都是小节，朱高炽的目光看向了徐辉祖。

朝廷需要稳定。

军权是一切的基础。

那么勋贵就是离不开的产物，否则军将会成为军阀，光用文臣也不行，会导致文武失调，形成宋朝的格局。

勋贵在唐朝被消灭，兴起的军阀割据，宋朝为此杜绝将领做大，没想到勋贵却又在明朝复兴，就是因为宋朝失败的原因，给了后人弥补的措施，只是呢，土木堡之变，导致勋贵的中坚力量扫之一空。

新的勋贵力量没有得到恢复，文官们靠着自己的本事，发现不需要勋贵也能打胜战，加上文官是竞争出来的，而勋贵是世袭出来的，种种的原因，导致大明勋贵势力下滑，也就是平衡破坏了。