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如果为了名,张居正只需要抓几名贪官,组织几场科举,就能成为上下歌颂的贤臣。
可是张居正如他早年向隆庆皇帝的奏疏里所讲的一样,追求的是大义。
所以张居正的权臣,做成了勋贵、太监、御史、大臣、乡绅、读书人所有利益阶层都反对的对象,权臣当成张居正这样是独一份了。
还开了历史的先河,弟子弹劾先生。
后世有部书里说,人最重要的是这辈子过上自己喜欢的人生。符合知行合一,知道自己想要的是什么,就去做这些事情,按照自己的心意来走上自己的人生道路。
可是知行合一的开头是致良知。
许多精致的利己主义者,用知行合一的说法迷惑了更多的人,但是他们不提致良知。
那么又可以理解成。
在为社会发展贡献力量的条件下,过上自己想要过的人生,成为一个到死不后悔的人。这才算真正的文明和精神升华,而不是喊着口号谋求私利。
赵安虽然是
“臣做的并不好,为朝廷引起了不少的麻烦。”
赵安主动抱歉。
从离开四川来到京城,赵安从来没有服软过,这是他
听到赵安的内心话,朱高炽没有多说什么,简单的安抚了赵安几句,让他回去歇息,“将士们的功勋,不会因为御史们的弹劾受到影响。”
朱高炽笑道:“不论对错,打了胜仗的士兵们不受指责,他们只有荣誉。”
“太子英明!”
赵安叹服。
赵安离开后,下一位是曹端。
曹端在北平讲学,得知太子的邀请,丝毫没有犹豫,更没有以此扬名,也不担心会被人们认为是贪图名利的小人,而是打包好了行囊,
曹端很温和,看到了书架上的书,仔细的看了是哪些书籍。
有传统的四书五经,也有一些兴起的小说,和许多的学者们的论文与文章,看来传言的太子殿下不爱读书是虚言,太子殿下只是不受限于一家之言。
朱高炽对曹端很热情,并不是因为此人在历史上的成就,而是此人在朱高炽的眼里,学问一道上,属于大明当下顶尖的一批人。
很早的时候,朱高炽其实很傲慢。
在大明工业化发展的道路上,不光大明在成长,通过大明的成长,朱高炽也互相学到了更多的东西,乃至今时,朱高炽反思起了自己,犯了傲慢主义的错误。
“宗主国、亲藩属国、外藩属国、宣抚司、宣慰司,是宗藩体系的根本,以中华文化的传播为主,引领天下之说,莫不臣服。”
曹端仔细的讲着宗藩体系,建立在太祖皇帝打造的宗藩体系基础上,以现在大明国力为构架,全新的天下治理体系。
朱高炽听得很仔细。
后世的国与国的关系,是西方主导的,因为西方文明赢得了天下。那么在西方引导天下之前,这里是中国的天下说。
没有什么国与国。
只有中央和八方。
中国是宗主。
“改土归流并不是新事,而是早就有了的规划,不过呢,当初大明立国不久,影响力不足,首先是地方上认可中央,服从中央的管理,通过教化与管理两手准备。”
“琉球、高丽等藩属国,都属于成功的示范。”
“外藩属国变成亲藩属国,亲藩属国变成宣抚司,宣抚司变为宣慰司,最后改土归流融为一体,正是八方归附,四夷来王。”
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