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第121章 八门神空阵（第1页）

在拥有两块玉佩后，它们的空间穿梭能力也是变得更强了。之后，王柏花了三个月的时间，不断穿梭世界去搜集这些玉佩。如今，除了那枚在大界的玉佩没有找到外，其他的都已经到了王柏手上。而王柏穿梭的六个世界中，其中五个都是小世界，有的还是类似于被人掌控的秘境世界。因此，在拿到东西后，王柏便直接离开了那里。还有一个是同王柏现在所处的世界一样，也是个中世界，时间流速和修饰实力都同原本的世界没什么差别。不过王柏也不是没有什么收获，在穿梭的几个小世界中，其中有一个世界，它没有被人掌握的同时，因为离原世界距离远，花费的能量也多，同原世界的时间流速是10比1。因此，王柏在那个世界布置了之前青术在荒界布置的阵法，靠着那个阵法，王柏能够在那里种植一些高阶灵药。其中就有炼制增进元婴修为的丹药的灵药。同样在聚集了八块玉佩后，通过从里面得到的信息，王柏也大概明白这些空间法宝是要用来干什么的。这些空间法宝，最根本的目的是要用那块最大的空间法宝组成一个阵法，八门神空阵。由放在大界的那件空间法宝作为中心，将八枚玉佩放置于八个世界之中，将这些世界连通起来，并形成一个场。这个场会如一张大网般，覆盖这些世界以及周边的空间。最后，再由那名炼虚大能施展神威，将八个世界合一，人工打造出一个依附于大界的洞天秘境。只可惜那位大能还没来得及实施这个计划，就因故陨落了。但即使这样，王柏在看到这个计划后，也是忍不住赞叹道:“恐怖，究竟是何等的伟力才能实施这样的计划？”炼虚大能，恐怖如斯。修士在将自身神魂注入金丹后，便有机会碎丹成婴成为元婴修士。元婴修士，其修为的外在体现就是元婴的大小。刚踏入元婴境界，元婴的大小还不足一寸。随着修炼的深入，元婴逐渐变大，当元婴达到三寸时，就进入了元婴中期；元婴长到六寸时，便进入了元婴后期；而当元婴达到九寸九这个极限数字时，就意味着已经达到了元婴大圆满之境。在此之后，如果修士能够将元婴转化为元神，那么他就成功迈入了化神境界。元婴非常脆弱，一旦元婴修士失去了肉身，即使是金丹修士也有可能将其斩杀。因此，元婴修士在失去肉身后通常会选择夺取一具适合的躯体来隐藏自己，并躲藏起来恢复自己的修为。但元神不同。化神修士，哪怕是失去了肉身，依靠元神也可以施展术法和所领悟到的天地之力对敌。并且不用夺舍躯体，只要元神还在，就能再凝聚出一具新的躯体。哪怕只剩下一丝伯元神，只要有足够的时间、资源，修士就能复活。除此之外，化神修士还拥有体内小天地。小天地，是由修士丹田所化，算是世界的雏形种子。在之后，修士突破炼虚，体内的小天地会彻底成长成一方完整的世界。这时候的修士便真正有了在诸天万界中遨游的资格。并且在理论上来说，算是达到了半步长生，只要自身神魂不枯竭，就不存在老死。而若想真的拥有近乎无限的寿命，便需要突破合体，自身元神同界核融为一体。到了那时，世界不灭，神魂不朽，修士也就真正拥有了近乎无限的寿命。只要不去主动触碰三灾或者触怒天意，便极难陨落。三灾，是修士突破渡劫的必要关卡。分为风、火、雷三灾。不同于之前的雷劫，三灾是直接出现在修士体内的，突如其来，毫无征兆。面对三灾，任何外物都是无用的。只能依靠自身修为神通硬扛，扛过去就能活，扛不过去就只能死。而天意，或者说天道，在修士的认识中，它是一种位格极高，力量极强的存在。天道至公，或者说对祂无害的事物而言，祂是公正的。而对祂产生危害的事物，祂会毫不留情的将其抹去。这其中便有一条，就是那种大规模摧毁世界的生灵。修者到了炼虚，普通的元灵之气已经难以满足他们的修炼。并且他们拥有内世界，理论上来说，他们可以依靠吞噬世界来增长自己的修为。既然这样，无边无际的诸天万界中，会有着无边无际的世界，以及数也数不清的炼虚及以上的强者，这些强者如果用这种方式增进修为的话，那么再多的世界也不够他们吞噬的。然而，现实却并非如此，没有哪个强者胆敢吞噬世界来修行，因为天道高悬于他们头顶。天道，力量上是整个诸天万界的总和。修士，是诸天万界的一部分，也是天道的一部分。整体必定大于部分，部分永不可能超越整体。因此，无论是多强的生灵，在天意面前，也只是大一点的虫子，被轻而易举捏死的虫子而已！在极为遥远的过去，敢这么做的强者，无论是谁，抹杀，连名字也不允许被提起。：（）修行从不死开始