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第264章 启程（第1页）

因为西域之行对李羿来说意义非凡，这章又要启程，所以更多的是人物介绍。上回说到观自在菩萨竟说与宝珠法螺有大因果，而李羿又收到了一封来自陶仲文的信，那么接下来的故事又会如何发展呢？让我们一起往下看。李羿看完信对月华说道：“我有点急事，你带宝珠阿姨她们四处看看，然后就回府。”月华点头应下。李羿便动身前往李府对面的茶楼，陶仲文的信上说元俊在那等他，皇帝出宫来见，自然不敢怠慢。因为洪恩寺就在中都城内，所以路上没耽搁多少时间。来到茶楼，李羿跟守在门口的周总管行礼问好之后，便来到了二楼雅间。元俊坐在窗前看着李府问道：“修缘，这院子住着可还舒服？”李羿坐到他对面笑道：“满意是满意，就是太大了，下人也比原来多了，没了诗雨不好管啊。”“既然如此，紫怡不是正好……”“哎，你打住啊！都跟你说过了，别因为南宫雪的事，非要把你妹塞给我啊！说吧，找我什么事。”“若是国事我能私下来见你嘛，肯定是紫怡的事啊。”“什么情况？”“天宗派人来说，紫怡的天劫像是提前了，所以母后让我来催你尽快出发。”“成，我这边随时可以走，你那边呢？”“那五千羌骑兵得慢些，禁军的话已经调过去了，但只有一万精锐。”“真是精锐嘛？”“那肯定的，怎么你不是想凭一万禁军去攻打敦煌城吧？”“一万不够嘛？区区一座敦煌小城，还要多少人？”“先帝暮年，匈奴发兵三万攻打敦煌，守将尉迟力据守城池三月，方退敌军，然而四月之后匈奴又犯，接替将领未能固守，敦煌乃失。等我继位，母后主政，高车国复兴，母后联合高车夹击匈奴，将其驱逐西域。后又与高车交兵，尔朱辉横扫羌狄诸部，却未能攻下敦煌城，镇北王将其召回，再未发兵西进，乃有今日敦煌之境。敦煌守军不下三万，你想以一万禁军攻下敦煌，岂不是痴人说梦？你还是等我调集兵力，以七万之众，围城再攻，徐徐图之吧，这一战是西域攻略的第一步，不容有失。”李羿摆手道：“我可等不起，此去西域，我要办的事太多，帮老银币布局，帮紫怡度天劫，考证《平胡策》的方略，打探拜火教的虚实，还有自己的事要做。所以若是敦煌久攻不下，什么都要耽误。”元俊为难道：“如此说来，你这一去怕是一年半载回不来啊。不过你放心，你家里我会帮你照看，这座茶楼我已买下，就是用来守护李府的。”李羿笑道：“那兄弟你就多费心了，攻取敦煌的事，待我到那先探探虚实再作打算，不会让你开局不利的。”“那就拜托你了，打算什么时候走？”“回去准备一下，三天后出发。”“好，我会派人与你随行，既方便你与禁军联络，也能帮你打个下手，省着什么事都要你亲力亲为。”李羿兴奋道：“哎，是要给我准备两个贴身侍女什么的嘛？”元俊尴尬道：“额，此去路途遥远，带侍女怕是不方便吧？女子的话，除了紫怡，云姨肯定是要同行的。”李羿一脸失落道：“她啊？不识逗，没意思。唉，看来这一路怕是无趣的很了！”到了出发的日子，三辆马车从李府驶向中都西门，出城十里，元紫怡的马车加入车队，赶路环节正好就介绍一下这次西域之行的人员配置。这头一辆是于久驾车，里面坐的李羿、月华和阿米娜。于久九阳火灵童，李羿的徒弟兼书童，现在论起来，已有四品的实力。李羿不用说了，大魏第一色胚，虽未入超凡，但已有超凡境初期的实力。月华，李羿的义妹，长得漂亮aka小热巴，虽然自己是战五渣，但西北草原狄族大头领之子顾周对月华仰慕已久，李羿也打算用这点做些文章。说明一下，草原各部落的首领叫族长或酋长，部落之间会有一个联盟平时就是做些仲裁和祭祀工作，一旦遇到战事，那这个联盟就变成了联军指挥部，这个联盟的首领就是大头领。阿米娜是月华在幽女苑的好姐妹，二人一直都是彼此照顾，阿米娜虽然长相并不出众，但是个有韧性的女子，这个韧性应该怎么解释呢，可以理解为能够一条道走到黑，不怕苦不怕累，口不服心更不服的倔驴品质，她在幽女苑没少挨打更没少吃苦，虽然嘴上不说，但是大家都清楚这个十八岁的狄族女孩从来都没服过。第二辆驾车的魏略，里面坐的宝珠法螺和阿依塔吉，这两位得重点说下：宝珠法螺是狄族骨力族长的妻子，而阿依塔吉是她的大儿媳妇。她丈夫和儿子都战死在了边境线上，之前说过是她的小叔子，现如今天火部族长为了夺权使的诡计。后来在路上李羿也与宝珠阿姨聊过，也得知了当年的真相：为了得到族长之位天火先是鼓动他哥哥骨力率部多次骚扰大魏边境，确实抢到了不少东西，什么金银铜铁还有女人奴隶，可以说是收获颇丰。而后又与手下一起鼓吹骨力族长多么英明神武，是草原大英雄，一顿捧杀之下，让这位族长迷失了心志，竟真的以为凭自己一部的骑兵就可以长驱直入，到魏境去洗劫城池。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！后来骨力真的动心，亲率本部骑兵突进到西北边城瓜州，半路上天火借口分兵夹击带着自己的亲信跑了，而自大的骨力族长到达瓜州城下才知道自己是多么天真，最终全军被镇北军守军和尔朱部合围战死。话说这位天火跑回部落报信说哥哥和侄子已经战死，自己全力率部突围才保下性命，草原民族本就有兄终弟及这个传统，而且继承的不仅仅是地位和权利还有女人和奴隶。当晚天火就找来嫂子宝珠法螺和阿依塔吉这两个寡妇谈人生，当然了这个男人目的性很强，进了帐篷没说几句就开始动手动脚。当时宝珠法螺已有身孕，怎肯受辱就拼命反抗，若不是阿依塔吉主动献身，并且安抚了这位后来的天火族长，那宝珠法螺只怕是要死在当晚。兽性大发过后，阿依塔吉趁着天火熟睡带着宝珠法螺逃出了部落，在边境线上被巡边的镇北军抓获带回了瓜州。在城墙上，宝珠法螺看到了自己丈夫和长子的尸首，近乎崩溃的她几次想要自我了结，都被大儿媳妇阿依塔吉拼死拦住或者救回来。也是这个大儿媳的陪伴和安慰最终感化了宝珠法螺放弃了轻生的念头，后来在陶仲文的安排下这对婆媳来到了幽女院，也就有了后面幽女院产子的故事。可能会有人觉得兄终弟及还有天火想要同时睡嫂子和侄媳妇这种操作有违人伦，但这在草原上却是合情合理合法的。也有不少这种嫂子变妻子后成为贤内助的案例，在草原上也是广为流传，所以大家不要把这种传统看得十恶不赦，只是不同文明之间的风俗差异罢了，不要用批判的眼神去看这种事。就说这位阿依塔吉，她为了保护婆婆献身，还一直守护在宝珠法螺身旁，就这种品格难道不值得被人歌颂嘛？也正因为这种情况宝珠法螺在有机会重回草原的时候，第一个想到的就是和自己相依为命的阿依塔吉。此外提前透露一下这位阿依塔吉后来成为了魏略的妻子，当然了，她并不是魏略唯一的女人，这是宝珠法螺的安排。魏略也接受了这个比自己大十七岁的女人，而阿依塔吉也确实成为了魏略的贤内助。虽然狗血，但这就是当时草原民族的传统。第二辆车说完了，说第三辆车，驾车的叫魏阵，车里装的是帐篷、干粮等物资。魏阵是魏略的兄弟，也是陶仲文养在魏勇家的魏姓四胡之一。魏略是狄人，魏阵是羌人，另外两个魏谋和魏军是匈奴人，这两个以后再说，这里单说魏阵。魏略已经数次出镜所以不必赘述，他就是一个有着远超同龄人心智的孩子，沉稳而又守信，这都是陶仲文特意培养的结果。而魏阵的性格则大不相同，或者说陶仲文对魏阵的培养方向与魏略大相径庭。魏阵是个爽朗而又很有亲和力的孩子，说白了就是自来熟，但重点是这孩子身上有种不服输的精神。最后一辆马车，驾车的是个太监，名叫周搏。他是周总管的义子，实力不详，功法不详，李羿虽然没从他身上感受到邪气，但肯定是跟周总管是一个路数的。车里坐的是元紫怡和柳如云，元紫怡的天劫是这次西域之行的主要任务之一，她现在的实力是四品中期，修剑道，有异能，关键是对李羿有意思。柳如云都熟悉了，武道剑修，兼修儒道，论实力也是四品巅峰境的高手，行走江湖多年经验丰富。车队最后是单人单骑，此人名唤张彪，御前侍卫统领，新晋四品的实力，一路上除了当作后卫，干的最多的就是教魏略魏阵习武，于久时常也会去凑个热闹，学些有意思的东西。从中都洛阳到北魏边境重镇瓜州有三千多里，这可是漫长的旅程。从武威开始，就能感觉到羌狄二族和混血人种人数增多，待到过了张掖，反倒是中原人见少了。出玉门关之前还好，还都是魏国风貌，不用风餐露宿，车队行进也算正常。出了玉门关便是镇北军的守备领地了，当地风俗景象更加草原化，除了城镇，百姓基本都住在帐篷里，赶路也变慢了。话说这一趟西域行，李羿有三个主线任务，元紫怡的渡劫；去不周山找姮娥；最重要的就是天道给他的任务，拜火教。之前与翟百山一战，这个任务就发下来了，他因为去了趟南梁迟迟没做，这回可不能再耽搁了。说到这拜火教，李府还没从上京搬到中都洛阳的时候，他特意去金刚寺找过正远，因为他们的师父笑狮罗汉就是从草原来的中土。德理已经转世，不知道哪里去了，他想打探消息，只能找正远、正觉两位师兄问个大概。从他们二人口中得知，笑狮罗汉东渡之时，正赶上天下大乱，哪哪都在打仗，草原也是一样。笑狮罗汉想要进行劝阻，并传教结果就和拜火教的大祭司干了一架，关键是没干过！据说拜火教的大祭司会用一种黑色的火焰，温度不高却能焚烧一切，连罗汉金身都抗不住，很是厉害。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！话说李羿的师父笑狮罗汉在佛门十八罗汉中论实力排在第八，既然提到十八罗汉了，这里也简单介绍一下吧。这十八位二品超凡境高手其实都是佛祖的弟子，是佛家的门面，也是第一战力，正常情况下，降妖除魔的差事不用菩萨出手，除非对手也有一品高手，否则都是这十八罗汉出马搞定一切。下面是佛门十八罗汉的排名，是按实力排的（这是本书中设定的人物关系和编造的故事只是借了个名字，与现实佛教的无关，如有雷同纯属巧合！）：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。很多人都以为降龙、伏虎两位罗汉应该是最能打的罗汉，这是个误区，事实正是相反。那么为什么这两位罗汉在凡人眼中的形象这么高大威猛呢，其实就是因为他们两个干的活最多，有大半的妖魔都是这哥两出手解决的，所以留下的传说比较多，形象也就深入人心。十八罗汉里最能打的是坐鹿罗汉，顾名思义，他因座骑是一头鹿而得名，而他这头座骑非同一般，那是上古瑞兽九色神鹿的后裔五色梅花鹿，因其身上的图案是红黄蓝绿白五瓣莲花又被人们称作五色莲。这头五色梅花鹿可不像它的母亲那么友善，脾气很暴躁，再加上它的母亲是因为帮助人族却反被害死，导致它憎恨人类，常用五行法术杀害人族。后来初代圣人仓颉降世，人族兴起，它被迫逃离神州大陆来到了西牛贺州，结果与修罗族一拍即合，大肆残害生灵，专吃人族心肝。坐鹿罗汉本名宾陀·婆罗，原是婆罗门教的传奇战士，后来受如来佛祖感化转投佛门。与修罗、罗刹两族交战时，宾陀·婆罗与五色梅花鹿交战，双方约定，只要宾陀·婆罗能接住五色梅花鹿的最强五行法术就算赢。后来宾陀·婆罗以不动明王法相接下了五色梅花鹿的法术，但这五色梅花鹿却反悔了，它知道自己不是对手，撒腿就跑。结果被宾陀·婆罗抓住并且收扶，用佛法封印了它的神通，最后成为了座骑，坐鹿罗汉因此得名。再后来五色梅花鹿受佛法感化，洗去恶念最终皈依佛门。当然了，就像是李羿之前说的那样，施主若是听不进去经文，贫僧还会一点拳脚，可以打到施主能听进去为止。这五色莲就是被坐鹿罗汉打到能听懂佛法为止的。这里就不多讲十八罗汉的故事了，如果有感兴趣的看官老爷请在评论区留言，风霖可以单独写几章专门讲这十八罗汉的传奇故事。之所以讲这位坐鹿罗汉那是因为他将来会在李羿西域之行中出场，请大家期待一下。这一章作为新一卷的开启，再就多交代一些事，省着挖坑太多，不好填。之前说过十八罗汉还在世且有作战能力的仅剩十人，有五位已经失去作战能力，分别是举钵、静坐、开心、探手和挖耳五位罗汉，他们都在与修罗、罗刹联军的交战中伤了根基，若是再受伤也只能像笑狮、降龙和伏虎三位一样轮回转世重修正果了，这三位也简单说下吧：笑狮罗汉在与修罗国的交战中受了伤，但不重，二百多年前佛祖派他到东圣神州传法，结果半路上遇到了拜火教大祭司。二人打斗之时，拜火教大祭司以幽冥鬼火也就是那黑色的火焰打伤了笑狮罗汉的经脉。后者拼尽全力逃走，为了完成佛祖交代的传法任务，他忍着经脉灼烧之苦，来到了战火连天的秦国，培养出正远这位佛门金刚之后，经脉尽毁，只能选择轮回转世，重修佛法。降龙、伏虎两位罗汉就比较有趣了，因为最开始是这两位罗汉带着佛门四大天王、哼哈二将率领二万僧兵和修罗国与罗刹国的联军交战，结果越打这哥两越发觉着打不过，就向佛祖求援，请自己的老大增派人手助战。佛祖自然知道这哥俩念经和搞笑是把好手，但打架确实不行，就派广胜菩萨领着十位罗汉再加八十金刚助战，这广胜菩萨一出手那叫一个势如破竹啊，一年时间就收复了失地。当然了佛门这边损失也不少，战斗减员一半，还有非战斗减员，就是这哥俩。为什么说非战斗减员呢，那就得慢慢说了，先说降龙罗汉，他本名摩诃·迦叶，在佛祖得道后第三年开始跟着佛祖混。入门不到十天就到了罗汉境，可以说是天才中的天才，被佛祖称为最具慧根之人，拈花一笑就出自这货。但世人不知道的是这拈花一笑其实是他与佛祖的一个赌约，赌的是伏虎罗汉那个憨货能不能及时起床来听第二天的早课，赌注就是谁输了谁就当着众人的面，像女人一样头上戴朵花。这降龙也坏，当天晚上特意找降龙切磋，打了一通之后又灌酒，结果第二天伏虎就没起来。佛祖一看伏虎没来，就在讲经之前拿出一朵花准备戴头上。佛祖这花刚拈在手上降龙就开始笑，你这可是在嘲笑自己的老大啊，那佛祖能乐意嘛？小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！佛祖也是人，就说只有降龙参悟到自己拈花的用意，对降龙是大加赞赏。得！你既然这么厉害，那我这也教不了你啥。你不是：（）大魏乐府令