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第30章 德为心中法法为成文德（第2页）

“纲常伦理，先自家体备于身，然后敷教以化导天下；纪纲法度，先自家持守于己，然后立法以整齐天下，谓曰：德为心中法，法为成文德。”

“以德修身，以法治国，以正人者不正，为政以德。”

“二位大学士，以为如何？”

王家屏和范应期无奈，俯说道：“元辅先生说得对。”

政为名词时，解读出来的德也是名词，政为动词时，解读出来的德也是动词。

“二位学士，只会这句元辅先生说得对吗？”朱翊钧颇为失望的说道，作为一个十岁的小皇帝，他是很乐意去学习如何治国的，但是王家屏和范应期，似乎不敢挑衅张居正的权威。

“陛下英明。”王家屏和范应期不知如何作答，只能俯说道。

“哈哈哈！”冯保和张宏终于大笑了起来，看着两个窘迫的学士，笑的格外张扬。

冯保和张宏作为内官，他们的职责就是在皇帝的指示下，跟外廷撕扯，这外臣丢了面子，冯保和张宏自然要得势不饶人，这个时候不痛打落水狗，更待何时？

“二位学士，你们要不要听听你们说的话？”冯保还是乐个不停的问道。

“好了好了，二位大珰不要笑了，文华殿讲义，纠仪官们看着呢，成何体统？”朱翊钧制止了两位大珰狂笑。

负责纠正礼仪的纠仪官们，立刻站的笔直，面带严肃，停止了脸上的笑容。

纠仪官由大汉将军担任，大汉将军是一个官职，隶属于锦衣卫，专门负责纠正仪礼，纠仪官真的真的受过严格的专业训练，一般情况下，他们是绝对不会笑的。毕竟纠仪官负责纠正廷臣和朝臣们的礼仪。

但是纠仪官刚才都在笑这两个大学士。

朱翊钧看着两位大学士，坐姿端正的问道：“二位学士，朕有惑。”

“为政以德，君子，治人者也，若君子无德，当如何？”

“或者说，若是君子不修德行，不律己，不崇德，不修身，当如何？”

“更确切的说，君子，把这天下当成一己之私，是非功过，只是以己独论，他们学识丰富、见识广博、世俗而老道，善于伪装，知道如何利用规则来谋求私利，只利己而不利众，不弘且毅，安官贪禄，营于私家，不务公事，当如何？”

如果和张居正奏对，朱翊钧不会解释的这么详细，因为他只需要说君子无德，张居正就知道在说什么，但是和这两个讲筵学士奏对，朱翊钧生怕两个大学士听不明白，将话说的十分明白。

效率略显低下，张居正是个循吏，懂变通之道，而面前的两个大学士，是清流，崇礼而重德，对于变通之道，极为不齿。

王家屏和范应期沉默了，两个人的身形略微有些不稳，这是能谈论的话题吗？

这是碰都不能碰的滑梯啊，这怎么说？

陛下这个问题，越听越是在骂晋党！

王家屏颇为确切的说道：“君子昏乱，所为不道，当敢犯君子之颜面，言君子之过失，不辞其诛，身死国安！不悔所行，如此者直臣也，臣当以直臣！臣不德则劾，君有…”

王家屏卡住了，范应期负责压阵，当王家屏说不下去的时候，范应期出列说道：“君有…”

“君有…什么？”朱翊钧笑着问道。

王家屏和范应期直呼上当！

陛下一直在强调君子是治人者也，把君子解读为治理国家的人，可是君这个字对应臣的时候，那意思就只是皇帝！

千年以来，君君臣臣，子不言父过，臣不言君失。

比如商纣王失天下是因为妲己；跪在岳飞庙前的只有臣子，没有赵构，是秦桧蒙蔽主上；比如明英宗朱祁镇兵败土木堡是王振的错；而朱祁镇以‘意欲为’杀于谦，推到了徐有贞头上。