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上月城之战,织田信长不只是扶持尼子氏的再兴军,是直接出兵一万帮助尼子氏再兴,率领这一万人的正是羽柴秀吉,也就是织田信长死后的天下人,进攻朝鲜,被大明册封为倭国国王的丰臣秀吉。
毛利家此时打的真的挺好的,这节节胜利,毛利元清跑来当舔狗,是说不过去的。
“那织田信长着实是太歹毒了!”毛利元清满脸悲痛的说道。
经过当事人的讲解,朱翊钧才明白了织田信长打的什么算盘,扶持出云之鹿,尼子再兴军的目的,就是为了空耗毛利家的战争潜力,这种手段极为眼熟,里挑外撅,挑拨离间。在上月城之战中,羽柴秀吉直接抛下了盟友,山中鹿之介和尼子胜久,带着一万人,脚底抹油,直接开溜,站在毛利家的立场上,上月城之战,的确是成功的阻碍了织田信长的南下,可织田信长力量没有受到任何的损伤,反而是毛利家元气大伤。
这一仗,等于毛利家左手打右手,织田信长,若是再次进攻,毛利家拿什么来守备?
毛利家督毛利辉元,决定派遣毛利元清到大明当舔狗,把大明舔好了,能换点东西出来也是极好的,现在毛利家是生死存亡之际。
“石见银山怎么样?”朱翊钧想了想问道,他对倭国这个银山,早已经垂涎欲滴,心心念念了很久,一开口就是要毛利家的命。
毛利元清咬牙切齿的说道:“可以!”
“嗯?哦。”朱翊钧立刻就明白了毛利辉元的算盘。
这算盘打的很响亮,大明要石见银山,就是和毛利家完全绑在了一辆战车上,就要帮助毛利家守住织田信长的进攻,否则大明就是竹篮打水一场空,所以毛利家才如此爽快的答应,其实不难理解。
大明真的能够完全拥有石见银山的一切权力吗?显然不是,石见银山在人家地头上,即便是大明拥有所有权,治权在毛利家手里,那天高皇帝远,一切都还是毛利家说了算。
这就是典型的空手套白狼。
“朕也想要,可是朕的臣子,尤其是那些个言官,私下议论总是以饕餮貔貅代称朕,指责朕聚敛兴利,指责朕贪婪成性,这个从长计议吧。”朱翊钧一摆手,主打一个不要脸,翻脸比翻书还快。
石见银山是大明要求的,一转眼,大明皇帝直接翻脸,说不要了。
毛利元清直接呆滞了,一切都在按计划进行,可是碰到了这个不讲规矩的大明皇帝,一切都显得那么的滑稽,堂堂大明皇帝,居然直接翻脸,这比活见鬼还要离谱。
大明朝臣们早就习惯了,陛下就是个政治人物,翻脸这种事,再平常不过,一切以圣旨为准,有圣旨,代表陛下是完全想好了。
“至于给织田信长册封之事,等织田信长打完了再说就是。”朱翊钧挥了挥手,示意倭国使者可以滚蛋了,不是为了个尚久压力,朱翊钧是决计不会见他们的。
嘉靖年间,倭使争供,进而引了大明全面禁海,也是东南倭患的诱因之一,朱翊钧才不会给倭使任何承诺,这些家伙,只会顺杆爬。
大司马谭纶看倭使被架了出去,出班俯说道:“陛下,徐文长徐渭,来了捷报,大友宗麟在耳川击败了岛津义久和龙造寺隆信的联军。”
倭国九州岛,大友宗麟、岛津义久、龙造寺隆信是三大霸主,谁也不服谁,其中以大友宗麟最为强横,而且称霸时间极长,可是大友宗麟和自己的心腹家臣不和。
不和的原因是因为宗教。
大友宗麟信仰泰西景教,而大友宗麟的心腹家臣们都不喜欢景教,徐渭的介入,为了长崎那个港口,跟景教直接刀刀见血,导致景教在九州岛萎靡不振,而大友宗麟和心腹家臣们也借着这个契机和解了。
这次齐心协力,大友宗麟,毫不意外的战胜了岛津义久的挑战,继续维持自己霸主的地位。
徐渭介入长崎之事,就是将这个矛盾彻底激化挑破,而徐渭对教区的清洗,不仅仅是他带去的大明水师,还有这些个家臣们的紧密配合,一起血洗了教区。
大友宗麟和心腹大臣之间的矛盾,由来已久,大友宗麟不肯服软,家臣们不肯低头,这就缺少一个契机去解决,而那次血洗教区之后,大友宗麟立刻清醒了过来,绝口不提那景教之事了。
倭国层层架空是一种文化,天皇被幕府架空,幕府被管领架空,管领被家督架空,家督被令制国守护大名架空,这种层层架空,诞生了倭国十分独特的下克上文化,大友宗麟在经历了教区的事之后,也意识到了如果继续强行推行景教传播,怕是要触下克上了。
而这次大胜,自然是家督和家臣精诚合作的典范。
徐渭的奏疏很明确的说,大友宗麟的家臣田原亲贤因为不满景教的传播,和岛津义久走的很近,甚至有投靠的嫌疑,如果耳川之战,田原亲贤不出兵,甚至是背刺一刀,大友宗麟九州岛霸主地位不保,大友氏很有可能和尼子氏一样,成为历史长河中的一颗流沙。
徐渭的眼光十分精准,在原来的历史线里的确是这样的,大友宗麟因为痴迷于景教,和家臣们越走越远,最终在耳川战败,岛津义久成为九州岛霸主,大友氏逐渐衰亡。
“倭国之事,臣以为借长崎总督之手比较妥当,倭国孤悬海外,来往不便,臣等在京堂,不闻其详,随意决策,恐给长崎总督府带来麻烦。”谭纶上谏,既然大明在倭国有直属的长崎总督府,那么倭国的事儿,长崎总督府的意见就很重要。
朱翊钧十分赞同的说道:“大司马所言有理。”
朝鲜的使臣是最后觐见的,就是来问好的,朱翊钧恩赏了一番朝鲜使者,结束了今年的外使集中觐见,朱翊钧再一次践行了自己的许诺,见阁臣、宣廷臣、见外官、县丞、耆老、百姓、番使,这是洪武、永乐年间的祖宗成法,一直执行到了宣宗朝,正统年间因为明英宗幼小,废置。
朱翊钧专门留下了张居正到文华殿偏殿,主要是讨论了一下莫卧儿帝国的翻译问题,朱翊钧以为直接写作蒙兀帝国比较好,现在的蒙兀帝国的皇帝阿克巴的人生,十分的传奇。
阿克巴是个瘸子,而且还有点斜视,他的父亲胡马雍死后,蒙兀帝国的都德里,被大食人喜穆给夺去了。
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