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第488章 一个大明都是王民（第2页）

大明在四处出击四处开拓，这些新辟之土，到底拿这些个边民怎么办，是摆在面前的头等大事，之前只是笼统的称其为边民。

“臣途径书坊遇到了林辅成，聊了几句。”侯于赵选择实话实说，林辅成的话，给了他很大的启迪。

朱翊钧摇头说道：“还是爱卿在大宁卫、辽东多年践履之实，所行所获，他的话不过是戳破了那一层窗户纸罢了，爱卿还是厉害。”

一回朝就解决了一个棘手的大问题。

林辅成又不是神仙，甚至说他自己都没想明白平等这两个字，作用当然是有，将侯于赵多年实践经验凝聚到了一起而已。

侯于赵十分谦虚的说道：“不过是拾人牙慧的故智，臣啰啰嗦嗦说了那么多，就是溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”

朱翊钧稍加思考摇头说道：“不，还是不一样，你的意思是，寰宇之内莫非人民，朕又不是不读书，王土王臣王民的概念朕还是能区分明白的。”

侯于赵究竟解决了什么问题，值得朱翊钧如此夸奖？

万士和说蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德，翻译翻译就是，蛮夷都不老实，越是怀柔越是蹬鼻子上脸，必须要打一顿，才能立规矩。

但万士和这套基于华夷之辨体系讨论问题，打一顿之后要立什么样的规矩，并没有解决。

前面大明都做到了，戚继光真的带兵去打了一顿，而且打的草原人心服口服，连瓦剌人都夹着尾巴西进了。

而侯于赵的这本奏疏，就是解决这个究竟立什么规矩的问题，系统性的提出了塑造新共识的意见，并且给出了具体实施的举措和标准。

改汉姓、用汉文、用汉书、用大明礼仪，这就是同为大明人的具体举措。

侯于赵和陛下关于这本还没有名字的奏疏，进行了极为深入的沟通后，朱翊钧拿起了朱笔，在春风中写下了《北山新论疏》，天下都是王土和王臣的概念是诗经北山提出的，那么寰宇之下莫非人民这个概念就是侯于赵提出的，所以叫北山新论。

侯于赵觉得陛下理解的不对，曲解了他的意思，他本来的意思是：天下所有的百姓都是陛下的子民，陛下就是唯一的一片天，应该是寰宇之内莫非王民，而不是人民，这就差一个字，但其根本意识，则是天壤之别。

但是侯于赵犯错在前，面圣的时辰都能睡过去，多少有点底气不足，而且侯于赵也不知道如何去劝谏陛下，他思考了片刻问道：“陛下，这个人民该怎么定性呢？臣以为还是王民便于执行。”

“实践之中，还是王民更好用。”朱翊钧承认他多少有点理想主义了，实践而言，王民则是最优解，而人民这个词，反而更像是幻想乡和理想国的虚妄。

朱翊钧解释道：“人民是可以定性的，就是一切赞成、拥戴和践履之实参与到大明建设的个人、阶级、集体，都属于这个范畴。”

“忠君体国者人民也。”侯于赵恍然大悟总结性的说道。

指望大明的每一个人都忠君体国，确实很难很难，如同儒家大同世界，只要人人有德行，天下大同一样的不切实际，而王民，则更多的是一种臣服，慑于武力、大势、律法、公序良俗只能认可，这更加现实。

“这句话就这样吧，还是不改了。”朱翊钧虽然承认自己的不切实际，但还是不想改，这个词也不是朱翊钧创，是《诗经·大雅·抑》中的质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞，意思是诸侯要安顿好支持你的人，谨守法度不要任性，以防祸事突然生。

“那就不改了。”侯于赵也觉得没什么必须要纠正的，反正执行上，还是王民，王，使臣服。侯于赵跟皇帝说起了辽东的趣事，这对于深居皇宫，被束缚在皇位上动弹不得的朱翊钧而言，是新奇的见闻，他需要坐在皇位上，坐在黄金马桶上，镇压异空间四大邪神。

“李成梁把人称之为牛马？”朱翊钧眉头一挑。

侯于赵点头说道：“是啊，至少宁远侯没有把人当草芥，在臣看来已经是极好了。”

牛马要给草料，尥蹶子的时候也要安抚，生病的时候，也要看病，需要繁衍的时候，还要拉去配对，把人当草芥，那才是肉食者之鄙，把人当牛马在侯于赵看来，已经是仁慈了。

朱翊钧这才知道，这种比喻手法，明朝就已经有了，用牛马比喻于生活所迫不得不供人驱使从事艰苦劳动的人。

那百姓到底是做草芥好，还是做牛马好呢？朱翊钧说不上来，至少牛马还能吃得上草料。

侯于赵离开了皇宫，庆幸自己大难不死，没有按时觐见，非但没有招致天子的雷霆之怒，相反还在宫里蹭了顿饭，这够他和李成梁吹好几年牛的了，而且自己的奏疏，引起了陛下的重视，陛下亲自提了奏疏的名字，并且给了批注。

侯于赵很清楚的意识到了自己圣眷正隆，但也就是意识到了，对他没有任何的影响，他其实不怎么会使用这些圣眷，结党营私？僭越威福之权？为非作歹？好像还不如垦荒种地有趣。

在吏部领了新的官服和印绶，在内帑领取了皇帝给李成梁的赏赐之后，侯于赵就欢天喜地的回辽东继续垦荒了，他要做的事和过去没什么不同，都是锄大地，他也不认为获得了圣眷给自己的生活带来了更多的变化。

侯于赵感觉是对的，因为他之前一直是圣眷在隆，只是自己没有意识到罢了。

王崇古是很羡慕侯于赵的圣眷的，当然他也认同陛下给这种恩泽，因为给侯于赵，侯于赵这种人，拿着也不会做什么，侯于赵其实就是大明许多循吏的缩影，没那么多野心，只是踏踏实实做事，是值得这种恩泽的。

“工兵团营已经开始修建绥远驰道。”文华殿内，王崇古汇报了工兵团营的进展，沿着官道驿路修建驰道，已经是进行时，而不是筹备了，七万的熟练工匠已经开始修桥铺路、铺设道碴，而且相应的石灰厂、钢铁厂等诸多官厂，也开始了营造。

已经筹备近一年的绥远驰道动工了！

在未来三到五年的时间里，绥远都是一个大工地，而这种建设，有利于大明对绥远的王化，也有利于绥远的矿藏入腹地，煤铁铜银，都是北方的矿产资源，为实现煤银对流夯实了基础。

煤银对流将是大明极为重要的一个循环，北方获得白银后，更好的获得南方的手工业制品和粮食，以后南衙的士大夫也不能再大叫，北方都是赔钱货，应该精算掉，因为煤铁铜银都是刚需之物。

“陛下，臣以为，理当煤钢联营和专营。”王崇古终于对煤下手了。

盐铁专营，一直是历朝历代聚敛的利器，大明围绕着盐制定了盐引制度，但是铁自洪武年间革罢十八处官厂后，就只有铁课，就是向民间征税用以国用，没有铁器专营。

盐引制度在弘治年间已经败坏到几乎不能用的地步，而盐引更多的是一种货币的补充在使用。

煤钢联营和专营，是王崇古在官厂团造的基础上的主张，没别的目的，就一个，那就是赚钱。