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第三百零七章 宋应昌讲因果（第1页）

精舍里面，嘉靖终于等来了宋应昌的回复。原本次日就是经筵了，最近讲的都是北宋的各项事件。宋应昌也将表格、折线图、柱状图等应用其中，忙得不可开交。就在这火急火燎，火烧屁股的时候，嘉靖居然还横插一杠，让去讲《故事会》。没办法，谁让嘉靖是皇上。虽然捎带拖延症的宋应昌还没完全敲定经筵的讲稿，也就匆匆去跟嘉靖聊《故事会》了。话说，《故事会》是高老师最近推出的内容，已经出了两期了。第一期是纯逻辑学十个笑话故事，第二期继续是十个逻辑学故事，但外加有其他社会故事十则。宋应昌把三本书都拿了出来，里面的笔记是密密麻麻的。因为宋应昌手里的是高老师给的手抄版草稿，方便其第一时间学习的。虽然市场上才推出两期，但宋应昌手里已经拿到三期的手稿了。这就算近水楼台的好处。-------“居然有三期了？好吧，你最感兴趣的是哪个故事呢？”嘉靖还是老样子地问道。“臣已然入士，则更重施政而不是学问，因而觉得鸡叫太阳与农民发牛两则最为重要”“陛下请看”宋应昌一边指出内容出处，一边讲。鸡叫太阳，是春秋时期，一大户人家孩子天天听到公鸡打鸣后太阳才升起，因此其一直以为太阳是公鸡叫醒的，没有公鸡太阳就不会升起了。农民发牛是讲根据管仲的统计，有牛的农民都很勤奋，粮食产量也高。因此让农民更好的办法就是普遍发牛。只要有牛农民都会勤奋起来。这造成了管仲的困惑。随着宋应昌的讲解，原本已经有所猜测的嘉靖瞬间茅塞顿开。因果混乱，其中因果混淆、因果倒置其实是普遍存在于大明的现实与儒学的文献中的。也是历史上多少改革失败，君主缺乏识人之明的关键。直接探究因果逻辑，比从开始一步一步学习逻辑，更聚焦，更短平快，更容易出结果。一种学问要是学起来看不到进度，没有谁会坚信的。“关于因果，你们已经研究到什么程度了？”嘉靖认真地体味了这两故事后问道。宋应昌赶紧把之前汇总的读书笔记一遍展开给嘉靖看，一边讲解。因果目前的研究主要是针对伪因果来进行。伪因果，包括度量误差、反向因果、选择性偏误与遗漏变量四个方面。比如北宋的王安石变法。如何度量王安石的变法的过程就一直没解决。到最后南宋高宗皇帝清算变法时，是否倒洗澡水时把孩子也统统倒掉了也不得而知。因为度量是评价因果的基础，没有系统的度量压根无法评价。在度量的基础上就要考虑后三种问题。管仲的困惑来自于度量后因果关系的导致。佃农是因为勤奋才能养牛，不是养牛后变得勤奋。控制反向因果的关键就是干涉控制，比如拿掉牛后，看是否还勤奋？选择的偏差也其中关键一环。当年大宋对抗金国，战后的伤兵大多护甲破损而头盔完好。因此大宋一度只是加固锁甲，却没有提高军士的生存率。王安石变法也一样，变法所选之地以淮河沿线为主，大多是旧党执政之地。这种选择自然会造成执行的偏差。另外，最后以汴京城破来评价新法，但新法所涉军事其实寥寥无几。怎么能用军事俩评价新法呢？到最后是遗漏变量，比如在南宋反思王安石变法中，对于新旧党争的忽略，无法区分新党的政策与党争的影响，自然无法正常评价新法。：（）大明王朝1566之高翰文