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晚些时候,陈诗豪从饭店定了好几样菜,然后把高锐、何承熙和唐卿瑶都给叫到家里。算是开了一个小宴会。唐卿瑶笑道:“行啊,陈流氓,太阳打南边出来了,终于学会请客了!”陈诗豪翻了个白眼:“你个土财主,真会扒皮!我好像请的次数也不算少,你是选择性失忆了是吧?”唐卿瑶用胳膊肘顶了顶何承熙:“我说什么来着?我就说这大尾巴狼心眼小吧!一桩桩一件件算得那叫一个清楚。”何承熙笑而不语。菜摆了满桌子,什么爆肚、烤羊排、红烧肉、三丝爆豆、香菇油菜、松鼠鳜鱼……何承熙感慨道:“定了这么多,真成宴席了。怕是咱们几个都吃不完。”陈诗豪呵呵笑道:“放开了吃还能吃不下去?没有那样的事儿。”却看高锐一副心不在焉的样子,于是问道:“怎么了,不合你胃口?”高锐说:“那倒不是,只是我一想到杨麟就挺难过的。那个空间进去基本就是有死无生,他现在只怕没命了。”陈诗豪说:“猜错了。我让楼外楼精通占卜的同事算过了。杨麟,他现在还活着。”高锐欣然问道:“确定吗?”陈诗豪说:“这个很确定,要是被人动什么手脚,那就是什么都算不出来的。只是我们还不清楚杨麟被捉到底对a集团有什么用。等咱们进去空间救他就行了。”了解到杨麟赞是没有性命之忧,高锐才算放了点心,胃口也上来了。不得不说,这饭馆菜做得还是不错,几个人风卷残云般地饱餐了一顿,还真吃得没剩下什么。几个人吃完也不忙着收拾,坐在桌旁说话消化食儿。再过几天就又是一场恶战了,战前也都要好好休息一番。高锐现在也算是有点体会了。说着说着,高锐想起了一件事,问道:“豪哥,你说占卜之术如果真的算得准,是不是结果就无法更改了?”陈诗豪呵呵笑道:“你可问了一个看似简单实则难回答的问题。我该怎么说呢?改也是能改,但是随之而来的一系列别的变化可就麻烦了。这也就是我以前和你说的,有些劫数只能去面对,不要想着怎么躲。就算躲过了一时,后面的链式反应可都要应在身上。过去不是没有修行者试过,而且这样的人还不少。可是结果呢?没有一个有好下场的。”高锐想了想,说:“我就一直很好奇,如果真的很灵,你们行动前也不怎么算算,为什么呢?”唐卿瑶笑道:“俺们俩这技能很渣,啥都算不准。至于咱何经理,你让他和你说。”何承熙说:“道理也很简单。算事情需要付出一定代价。因为是透视天机,没有付出代价不行。你看传说中的神仙掐指一算什么都知道,可人家毕竟是神仙。凡人要是道行不足,强行推算,什么折寿、遭劫,麻烦全都来了。所以,就算是修行者轻易也不能多算的。就算是算,通常也仅仅是解到一定程度就停下了。而且越是涉及妖魔鬼怪之事,这种推算就越要涉及天机,付出的代价也就越多。”陈诗豪说:“说起这技能,其实最开始的‘易’本身就是个天机。”高锐说:“这方面我知道的不算多,只是知道夏商周三代有所谓‘三易’的说法,然后就是周文王推演《周易》的事。嗯,现存《周易》分《易经》和《易传》。里面保存了一些殷商的历史内容。此外就是关于数字卦和历史上研究‘易’的象数义理几派的分类。”何承熙点头说:“可以啊,知道的已经不少了。”陈诗豪说:“他一个学历史的,得知道这些。”高锐说:“不过,也就是这些了。这东西挺难。”陈诗豪说:“确实难。本来这东西就难,两千多年来又被很多解经注经的人各种解释。说的内容越来越云遮雾绕,谁学都更难。俺家老爷子当时是手把手教,我都整不明白。这些年算的本事没长,不过我算是另有些体会了。”他起身拿过来刚才沏好的茶水倒给几个人——刚才吃了不少肉食,正好解解腻——然后说:“这‘易’诞生于占卜,价值却不局限于占卜。各种占卜虽然都是用一定的仪式和程序,对事物进行预测,但理论却大为不同。测字、烧龟甲、解梦、望气、观星等,属于根据事物现象所作的占卜,这种也是全世界范围内类型比重最大的占卜。另有一类占卜运用的却是设定好的规律性要素的组合进行的占卜。比如说奇门遁甲、六壬、太乙神数等。这种虽然也有遇到征兆而占的要求,但是具体操作却与现象本身关系不大。“《易经》的归类就应该归入这第二类占卜中。而且特别有意思的是,上古时期的《易经》看的不是征兆本身,而是事态发展的方向,也就是吉凶。至于征兆,是依靠第一种占卜的方式预测的。因此,《周礼》里面才会说上古太卜掌三兆之法、三梦之法和三易之法。前两类是看征兆,然后再用“易”来测吉凶,决定怎么应对。”何承熙接着说:“‘易’开始时是用来分析事态发展和应对策略的一种补充性占卜指南。它不负责预测要具体发生什么事。其实直到后世,这种征兆+应对的占卜逻辑也依旧存在于社会中。人们问一个算命先生,知道要发生什么事后,下一句基本都是怎么办。看似这都是算命的过程,实际上按照上古操作应该是两个不同的步骤。”高锐点头说:“我有些明白了,这就是说看征兆的是预测发生什么事,而用‘易’是分析局势和给出应对策略。”何承熙说:“是的。当然,‘易’包含万事万物,想要通过卦爻来看征兆也不是不可以,宋代的邵康节先生的《梅花易数》就是这样用的。只是不看征兆,‘易’也有用处。古人言‘善易者不卜’就是这个意思。”:()整诡工作组
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