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希衡和玉昭霁看到这条记载时,意识到,这也许是唯一一个能增强天地力量的方法。这一任国师的方法说简单也简单,因为要大量移山搬海,对神明来说,不过是小菜一碟。可是,这一任国师服务的是人间的帝王,人间帝王也许能穷其心力挖大河,也能挖空几座山峰,但是,大规模的移山搬海,当时的人间帝王无法做到。所以,这一任的国师并没有受到重用,而且被人诬陷,卷入皇储之争,没多久就推出午门斩首了。他的弟子们虽然有些继承了他的衣钵,但是,卷入皇储之争的罪名实在是太大,包括国师的徒弟,也一个都没跑掉,全部被杀了。后来的国师、道人吸取了这位国师的教训,再不提什么移山搬海的法子了。所以,这个法子,还是一个从来没有付诸实践的半成品。这位国师的想法如下:天子要加强白帝力量,斩其余龙脉,可是,世间的发展生生不息,哪怕是今日斩了其余龙脉,但是,随着山川的演变,始终会出现新的龙脉,所以,这位国师认为,不能敌动而我被动。他提出,与其坐看山川的演变发展,不如自己插手世间山川的发展,让山川的变化全部随着自己的心意来动。比如说,将整个王朝境内的山川河流,整体打造成一个“笼子”的形状。河流就是笼子上的栏杆,非龙脉的山峰就是笼子的锁。这些山川河流一起,合力将王朝境内所有龙脉全部关在笼子里。这样的话,哪怕那些龙脉再怎么兴起、发展,也没法冲破整个天地为笼的束缚。当然,这位国师不是要关住所有的龙脉,他的方案之中,给当时王朝的那条龙脉,留了一个口。这条龙脉可以根据这条口,飞出天地为笼,也就不会受到制约了。希衡和玉昭霁看完这个方案,倒是颇为赞赏。希衡合上书籍,说:“这位国师的法子虽然不能完全阻碍世间龙脉的发展,但是,的确是一次胆大的创新尝试。”借天地之力为笼,锁住龙脉,这样的想法,不说是完全的开天辟地,但也算是千万中无一了。玉昭霁也认可:“此人可惜在出生在凡间,如若生在我魔族,定有一番作为。他这个方案里的一切漏洞,都源于不够了解天地。比如天地为笼,他只考虑到了地面上的山川河流,却没有考虑到地下的暗河,溶洞,也没有考虑到天上的云气。”地下的暗河、溶洞,也就相当于地面上的山川河流,都会导致龙脉的产生。天上的云气也是同理。所以,这位国师的缺点就在于,只考虑了平面,而没有考虑到立体上的东西。但也不一定是他没有考虑到,也许是他综合了人间王朝能做到的极限才写下的方案。人间王朝在地面上大面积移山倒海尚且不能,更别提关于地下暗河和溶洞的调动,至于云气,那更是没有办法。玉昭霁道:“他的方案虽无法用,但是,倒给我们提供了思路。他以天地山川为笼,来改变世间的气,达成自己的目的。我们也可以以天地山川为阵,用来增强天地力量。”希衡也深以为然:“如果将增强天地力量比作为让天地修炼,那么,无论是人魔妖修炼都是修炼自己,以自己的手脚眼神识等一切让自己修炼,对于天地来说,山川就是它的手脚,以山川为阵,的确能让它增强自己的力量。”当然,希衡和玉昭霁现在的想法只是猜测而已。他们向来有了猜测之后,就会付诸行动。希衡和玉昭霁当即找了一处润朝的深山,清幽之处,进去试炼。希衡展开了神域,她的神域没有那么多残暴的魔气,更适合做这方面的试验。希衡先是控制神域中产生出天地、山川、河流,然后就是风雨雷电,再然后就是万物生灵。她这样做,是为了模拟出一个相对真实的天地。当这方小天地慢慢运转,仿佛成为一个真实的世界之后,希衡开始着手布阵。她颇通阵法,在阵法一道的研究上十分有心得,只是没有剑术那么冠绝古今而已。希衡将这方小天地里的山峦、河流以及地下的暗河,地下重重复杂的溶洞,还有天上的云气全部运用起来,成为一套阵法。阵法之中,有聚灵阵,聚灵阵的作用是将天地之间那些逸散、浪费的灵力聚集起来,再通过风,输送到合适的位置,让这些灵力不要浪费,哺育天地。除开聚灵阵外,希衡还设置了生灵阵。生灵阵顾名思义,就是生出灵气。在合适的地方装上生灵阵,可以增加天地的灵气。生灵阵、聚灵阵相互配合,在理论上,可以增强天地的力量,但是,这一切只是理论上的,需要实践来证明。希衡和玉昭霁耐心等待着神域之中的发展。神域之中的时间流速,受希衡操控,希衡将神域内的时间流速设置为五百年。也就是说,外面正常世界一炷香的时间,相当于神域里边已经过去了五百年。第一个五百年过去,神域内的天地没有什么变化。因为天地太大,就像一个巨人,一切的反应都要花很久时间才能传遍巨人的身体。第二个五百年过去,神域内的天地开始变得更加繁荣,不是金钱的繁荣,而是生命的繁荣,因为聚灵阵和生灵阵,天地之间的生命有了更多灵气,哪怕是无法修炼的凡间生灵,也变得更加唇红齿白、延年益寿。第三个五百年过去,神域内的力量在增强。这也就意味着,希衡和玉昭霁的试验成功了。的确可以通过移动、改变天地山川,通过以天地为阵,来增强整个天地的力量。试验取得成功后,希衡和玉昭霁也没有立即终止试验。他们还需要观察一个很重要的东西:这些阵法,会不会破坏原有的生态平衡,比如,修士们还能正常修炼吗?:()我是全宗门的白月光
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