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第105章 梵天的气息（第1页）

在那如梦如幻、绚烂无比的七彩星陨带上，奥大师悠然地负手前行。他的每一步，都像是和宇宙的心跳同步，带着一种神秘又和谐的韵律。梨裳和墨玄紧紧跟在后面，他们的眼睛里，满是对这片神秘宇宙的敬畏和好奇。奥大师缓缓开口了，他的声音就像洪钟大吕一样，在广阔的空间里震荡回响：“你们知道吗？这宇宙的道理啊，就像那深不见底的大海，辽阔得没有边际，就像那广阔无垠的天空，望不到尽头。宇宙是万物的起源，也是万物最终的归宿，咱们在宇宙里，就像一粒小小的灰尘，微不足道，但奇妙的是，咱们又和宇宙紧紧相连，谁也离不开谁呢。”梨裳眨巴着大眼睛，满脸好奇地问：“大师，这么深奥无穷的道理，我们要怎么去理解呢？感觉我们就像在一片漆黑里摸不着方向的小孩子一样。”墨玄也在旁边一个劲儿地点头，附和着说：“是啊，大师，这其中的奥秘，感觉远远超出了我们能想象的范围呢。你看这每一颗星尘，说不定里面都藏着一个奇妙的小世界呢。”奥大师带着梨裳、墨玄继续步行在七彩星陨带上，他每讲出一句话，那声音便如滚滚天雷，携带着神秘莫测的力量，在虚空中激荡开来，令周围的空间都为之震动。每一个音节仿佛都化作了有形之物，如灵动的光丝，穿梭在宇宙之间，钻进了虚空兽群的意识之中。那些虚空兽群，宛如最虔诚的求道者，静静地围绕在奥大师身旁。它们巨大而神秘的身躯在七彩光芒的映照下，闪烁着奇异的光泽，每一只都全神贯注地聆听着奥大师讲述那更高深的道法。它们的眼睛，或大如星辰，或闪烁着神秘的符文之光，此刻都紧紧盯着奥大师，眼中满是敬畏与渴望。在这群专注的听众中，有一只王级星空兽显得尤为突出。它那庞大的身躯上，鳞片如古老的星空图般深邃而神秘，散发着浩瀚的气息。它的眼眸深邃如黑洞，却又有星辰般的光芒在其中闪烁。当奥大师的道法如潺潺溪流般流入它的意识，就像在干涸的土地上降下了甘霖。那道法化作丝丝缕缕的能量，先是轻轻触碰着它的灵魂边缘，如同微风拂过湖面，泛起层层涟漪。接着，这股能量逐渐深入，如同一把神奇的钥匙，打开了它灵魂深处隐藏的智慧之门。它的灵魂仿佛被点燃了一般，爆发出璀璨的光芒，这光芒透过它的身体，在七彩星陨带中闪耀出耀眼的光辉。它的身躯开始微微颤抖，每一片鳞片都在闪烁着不同颜色的光芒，仿佛在与宇宙共鸣。随着奥大师继续讲述，这只星空兽感受到了前所未有的力量在体内涌动。它的智慧如同被激活的宇宙魔方，不断地重组、升华。原本晦涩难懂的宇宙奥秘，在它眼前逐渐清晰起来，如同黑暗中突然亮起了无数盏明灯。在这道法的滋养下，它的灵魂变得更加坚韧而纯粹，就像经过千锤百炼的神器。终于，它突破了自身的极限，一股强大的气息从它身上散发出来。它的眼中闪烁着惊喜与感激，口吐人言：“多谢大师，在这一亿年漫长的岁月里，我犹如在黑暗中摸索的行者，迷失在自身力量的瓶颈之中。而您的道法，如同一束穿透黑暗的光，指引我突破了这无尽的桎梏，我终于突破了！”它那雄浑的声音在星空中回荡，带着对奥大师深深的敬意。”奥大师点点头就继续一边走一边继续讲了。说到第六个身体层面的时候，事情变得更加复杂和艰难了。因为这个层面已经完全超出了我们平常所理解的生命的范畴。奥大师一脸凝重地说：“在这个层面，和你们之前经历的那些可完全不一样啊。当我们到了第五个身体之后，‘我’这个概念就渐渐消失了，自我也就不存在了。这就好像是打破了我们和宇宙之间那层一直存在的、虚幻的隔阂，让我们真正地融入到宇宙当中去了。”梨裳听了，满脸疑惑地问：“大师，那要是没有了自我，我们要往哪里去呢？这种感觉好奇怪啊，心里有点害怕，可又觉得特别奇妙，就好像突然没了方向，但又好像获得了一种更大、更自由的感觉。”墨玄也皱着眉头，陷入了深深的思考，他说：“是啊，没有了自我，我们就不再是孤零零的个体了，而是变成了宇宙的一部分。那我们的思想、我们的情感，是不是也都变成了宇宙意识的一部分呢？”奥大师看着他们，认真地解释道：“当自我消失的时候，我们每个人就和整个宇宙的存在融合为一体了。在这个时候啊，世间万物的兴衰变化，都和我们个人没有关系了。自我已经不存在了，所有的事情都具有了宇宙的特性。这其实是一种解脱，也是一种更深层次的觉醒呢。我们就像是从自己那个小小的世界里走了出来，走进了广阔无垠的宇宙大世界里。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！在这个层面，万事万物都因为宇宙性而呈现出创造与毁灭这两种极端的状态，这就是第六个身体层面这么艰难的原因。这里到处都充满了创造和毁灭的力量。奥大师轻轻地叹了口气，说道：“在上古印度的神话里，把这种创造和毁灭的力量，分别称作梵天和湿婆。梵天呢，是创造之神，他就像一个神奇的工匠，创造出世间万物；比湿奴呢，是维持这个世界平衡的角色；而湿婆，他是伟大的死神，是毁灭和消解一切的神，所有的东西到了他那里，最后都会回归到最开始的样子。这就好比是宇宙在呼吸一样，一呼一吸之间，就是生命的不断轮回，是万物的交替更新。”梨裳听了，若有所思地喃喃自语：“这么说来，这创造和毁灭，真的就像宇宙的呼吸一样呢，不停地循环，永不停息。每一次的毁灭，都像是在为新的创造孕育着种子，而每一次的创造，又注定会走向毁灭，这其中的平衡真是太奇妙、太深刻了。”墨玄也接着说：“是啊，这种生生灭灭的过程，永远都不会停止。这让我明白了，我们平常所看到的世界的变化，其实只是宇宙深奥道理的一点点小小的投影而已，背后真正推动这一切的，是这种伟大的创造与毁灭的力量啊。”第六个身体，就是创造和毁灭两种力量交织在一起的地方，也是梵天和湿婆力量汇聚的层面。在这个层面里，每一个瞬间，创造的光辉都可能降临到我们身上，而同时，每一个瞬间，万物也都有可能走向崩毁。有一位修行者曾经说过：“我亲眼看到过创造的神奇，也见过毁灭的最终结果，我看到过世界刚开始的时候是什么样子，也看到过世界回归到一片空无的景象。”他说的就是这个第六个身体层面的情况。在这个层面里，自我已经消失了，来和去都和自己是一体的，我们和万物已经融合为一了。你看那些星辰，它们诞生的时候，就好像是我们自己获得了新生一样；当星辰陨落的时候，又感觉像是我们自己在消逝。上古印度的神话里说，创造是梵天的一次呼吸，他的呼吸和宇宙力量的呼吸是相通的。奥大师抬起头，望着浩瀚的星空，缓缓说道：“当梵天吸气的时候，就像打开了创造力的源泉，无数的星辰从混沌之中诞生出来，世界上的万物也就跟着出现了。可是当梵天把这口气吐完的时候，万物就随着毁灭的力量而消失了，一切都停止了，星辰陨落了，整个世界又回到了一片空无的状态。这就像是宇宙写的一首最壮丽、最宏大的诗篇，但同时也是最残酷、最现实的一面。我们在这个宇宙里，既是旁观者，看着这一切的发生，同时也是参与者，参与到这创造与毁灭的过程当中。”梨裳听了，眼睛里露出一丝悲悯，说道：“这么看来，宇宙的命运真是变化无常啊。不过，也许正是因为这种无常，才让每一个瞬间都变得无比珍贵呢。就像每一个瞬间都有可能是下一次创造的种子，蕴含着无限的希望。”墨玄握紧了拳头，坚定地说：“那我们能不能在这种无常当中找到永恒呢？说不定永恒就藏在这一次次的创造与毁灭当中呢，那不变的宇宙规律，说不定就是永恒的所在。”所以啊，第六个身体层面是非常非常艰难的，它的第六层面没有自我，完全是宇宙性的。在这个层面里，创世纪的奥秘就完全展现出来了，世界上各种宗教所讨论的内容，很多都和这个层面有关。当我们谈论创世纪的时候，其实就是在说第六个身体以及和它相关的知识。而当我们说到大洪水、世界末日这些概念的时候，其实也是在说第六个身体层面的现象。不管是犹太基督教、巴比伦神话，还是叙利亚人神话里提到的大洪水，或者是印度教里说的毁灭，这些都可以看作是第六个身体的一次呼吸，是一种宇宙性的体验。在这种体验当中，我们每一个个体都显得特别渺小，就好像不存在一样。那些能够达到第六个身体层面的人，他们会把所有的死亡都看成是自己的死亡。就像马哈维亚，他连一只蚂蚁都不会伤害，这可不是因为有什么不许杀戮的戒律，而是因为他觉得蚂蚁的死亡就像是他自己死亡一样。当我们能够意识到创造和毁灭，知道万物在每一个瞬间都在不断地产生和消失，这就是第六个身体层面的觉知。不管在什么时候，一个东西消失了，另一个东西就会出现。就像太阳落山了，在别的地方又会有新的太阳升起；星际帝国也有兴盛和衰败的时候，一个星际帝国衰落了，新的星际帝国又会诞生。就算是在第六个身体层面里，人类还是会有一些执着的想法，比如说总想着“人类不应该灭亡”。可是，万物有生就必定有死，人类也不可能逃脱这个命运。就像上古时代的氢弹，它有可能会导致人类的毁灭。，！当人类创造出氢弹的时候，其实也产生了想要去其他星球的渴望，因为氢弹的出现意味着地球已经快要走到生命的尽头了。在地球快要毁灭的时候，生命可能会在其他地方重新开始发展。这就是第六个身体层面所感受到的宇宙性的创造和毁灭，就像气息的吸入和呼出一样，这就是“梵天的气息”这个说法的由来。梵天是第六个身体层面的特性，当我们达到这个层面的时候，人就好像变成了梵天。在这个层面里，人会意识到梵天和湿婆，以及他们所代表的两种极端的力量，而比湿奴是超越这两种力量的。梵天、比湿奴和湿婆，他们三个是一个整体，就像三位一体一样，相互关联，共同构成了一种对宇宙的观照。如果我们能够意识到梵天和湿婆，那我们也就能知道比湿奴了。比湿奴是第六个身体层面的实相，所以他在这三者当中是最重要的。在现实世界里，虽然人们都知道梵天，但是专门供奉他的庙宇却很少很少。梵天其实是需要人们供奉的，可他并没有得到真正意义上的敬奉。湿婆得到的供奉比梵天还要多呢，这是因为人们都害怕死亡，人们对湿婆的供奉，其实就是源于对死亡的恐惧。很少有人会去供奉梵天这个创造之神，因为大家都觉得既然自己已经被创造出来了，就没什么好担心的了，所以也就不太关注梵天了。这就是为什么没有什么特别伟大、有名的庙宇是专门奉献给梵天的。而湿婆就不一样了，到处都有供奉他的庙宇，甚至有时候一块石头都可以代表他。因为人们对死亡的恐惧实在是太大了，感觉湿婆无处不在，所以人们总是不停地供奉他。不过，比湿奴才是这里面最重要、最实在的神。像拉玛、克里希那，他们都是比湿奴的化身呢。那些下凡到人间的神祉、具有神性的化身，基本上都是比湿奴的化身。甚至连梵天和湿婆都要敬拜比湿奴。梵天虽然是创造之神，但他是为了比湿奴而创造；湿婆虽然是摧毁之神，但他也是为了比湿奴而进行摧毁。梵天和湿婆就像是比湿奴的两次呼吸，梵天是吸气，湿婆是吐气，比湿奴才是第六个身体层面真正的实相。到了第七个身体层面，事情就变得更加困难了。彼岸佛国的佛陀把第七个身体称作涅盘体，也叫成道的身体，因为绝对的真理就在这个第七个身体层面里。第七个身体是最后一个身体层面了，在这个层面里，没有创造，也没有毁灭，只有存在和空无这两种状态。在这个层面里，那些被创造或者被毁灭的东西，都和自己没有关系了。自己就是存在，同时也是空无。第七个身体层面的两种气息就是“存在”和“空无”，我们不能只偏向其中的一个。所有从“存在”或者“空无”这两个概念出发的宗教，最后都会到达这个第七个身体层面。在这个层面里，语言的力量是很有限的，能够用来表达的，只有“存在”和“空无”这两个词了。佛陀说的话是关于空无的，就像是呼气一样，所以他说：“空无才是事实。”商羯罗说的话是关于存在的，就像是吸气一样，他说：“梵天是最终的实相。”从语言表达的角度来看，这就是仅有的两种选择了。还有一个第三种选择，那就是现实，但这个现实是没办法用语言来描述的。我们最多只能说“绝对的存在”或者“绝对的空无”，没办法说得更清楚了，因为第七个身体层面是超越我们平常理解的。在第七个身体层面里，人必须要在“存在”和“空无”之间做出选择，要么选择否定式的表达方式，要么选择肯定式的表达方式。在第七个身体层面的这个维度里，生命能量是以很多种不同的维度呈现在这个世界上的。只要有生命的地方，就会有来来去去、生生死死的过程。如果没有这两种状态，生命是没办法存在的。普拉那是一种宇宙能量，在我们的肉体里，它表现为呼吸的形式。在其他的身体层面里，它会以影响力、磁力、思想、生命、创造力、存在等各种各样的形式体现出来。当一个人开始意识到普拉那这种能量的时候，他就有可能超越当前的身体层面，进入到下一个身体层面，就像我们从第一个身体层面进入到第二个身体层面那样，以此类推。梨裳、墨玄，你们要是能够不断地超越，一直到第七个身体层面的时候，你们还是一个整体。但是，如果你们超越了第七个身体层面，那你们就会变得无形无象，纯净无比，再也没有分裂，也没有两极的区别了，不再是两个不同的个体，而是合为一体了。：（）灵魂之梯：奇幻修行