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我看着他,心头一软,嘴上却仍在胡扯:“神界事情忙,我这不是又来了嘛。”
图特摩斯露出了信服地表情,又想起了刚才与哈特谢普苏特的对答,有些疑惑地看向我:”神使,刚才哈特谢普苏特的话到底是什么意思呢?难道百姓与神的威严,应该放在同等重要的位置上吗?”
“那你是怎么想的呢?图特摩斯?”我没有回答他的问题,而是反问道。
“当然是阿蒙-拉的威严高于一切。”他回答的十分坚定,这也不能怪他,他自小接受的就是这样的教育。
毕竟若是没有了对阿蒙-拉的崇拜,那么埃及的王室也将威严扫地。
可这样的想法对于曾经以上帝般的视角窥见过这部分历史的我而言,自然是过于片面的。
我于是反问他:“若是有外族亵渎了拉神,你想要去讨伐他们,可此时你手上一个士兵都没有怎么办呢?“
“这怎么可能?”图特摩斯想也不想便回答道。
“怎么不可能呢?连年征战,耗费了国家大量的财富,也将人民折磨的苦不堪言妻离子散。年轻力壮的男人都去充了兵死在了战场上,家中的老弱妇孺连耕种土地果腹都十分困难,又去哪里给你补充兵源呢?”
图特摩斯被我一连串的话问的一怔,张了张嘴想要反驳又一时不知道该从何反驳起来。
“同样的道理,你想修建一座宏伟的神庙献给拉神,可无止境的建筑工事,将太多了劳力困在了工地里。王爱纷奢,可民亦念其家,当民怨沸腾时你又该如何自处呢?一个失去了人民的王,他本身的存在也就失去了意义。”
我语重心长地看着他,希望他能明白这几句话中再浅显不过的道理。
“王之所以为王,是因为他拥有人民,拥有土地。神明赋予了你继承王位的血脉和正统性,可你行使身为王的权利,却是人民赋予你的。”
哈特谢普苏特几句话说的语焉不详,想要他自己思考明白。
可图特摩斯远离真正的政事和权力中枢久矣,听多了对于国王的歌功颂德,对民间疾苦的理解也十分的浅显,无限趋近于无。
想成长为一名合格的国王,图特摩斯的任重而道远。
你的名字
“神使,你觉得……你理想中的国家该是什么样的?”图特摩斯忽然认真地看着我,他的眼神里充满了求知欲。
似乎他非常地好奇,好奇我心目中一个理想国家到底是什么样的。
这是一个非常严肃地问题,尤其是在一位有能力实现自己目标的国王面前。哪怕他正值年少,缺乏经验,也绝不能当作是一位可以随意糊弄的人。
我因为他的话,陷入了沉思。我理想中的国家,到底是什么样的?
这个问题,往来千年,许许多多的政治家,哲学家都提出了自己的愿景,那我呢?我发现自己似乎从来没有仔细地思考过这个问题。
想要当权者爱民如子,想要四海升平,八方宁靖。只是这简简单单的12个字,想要真正实践,却很难。
大概是我忽然沉下来的脸惊到了他,图特摩斯那张漂亮的,略带着野性和青涩的脸蛋忽然出现在了我的眼前。
我猛地将身子向后一仰:“你作什么?”
“我看您发呆太久了,还以为您怎么了呢。”图特摩斯不好意思地挠了挠头,接着又锲而不舍地问道:“您想好了吗?您心目中的理想国家是什么样的?”
我深吸了一口气,试图组织自己的语言:“我理想中的国家,一定是一个欢乐的国度。人民丰衣足食,可以从事自己想要从事的职业而不会受到出身的限制。而国王也能勤政爱民,懂得克制自己的私欲,审时度势,内圣外王。”
“内圣外王?那是什么?”前面的话,图特摩斯都能听得懂,但最后这四个字却让他迷糊了起来。我吐了吐舌头,家中的老爷子念叨了一辈子的政治理想,我一个顺口也说了出来。
“额,‘内圣外王’的意思就是,君主在国内,面对自己的人们应该实行圣人之道,公正、仁慈,而对外则应该施行王者之政。”
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