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第66章 修行的划分（第1页）

人世间的修行，大致有如下划分。【第五等·凡】：统概所有不能自主吐纳灵力的人。这一阶段中，任你体质再好，天赋再高，所负武核再为精妙，亦不过是一场虚妄。参不透凡相，便只能湮灭在凡尘之中。古往今来，红尘几度，能迈过这一关者，已是寥寥无几。【第四等·惊梦】：最关键的一等，它分隔了凡人与修行者，几乎可以视为“修”的。有道是“梦不惊醒，修行成空”，一朝不能梦醒，一朝便无缘大道，若有一朝偶感，悟众生痴迷，己身贪妄，便得惊梦。梦醒见道，方乃修行。当然，这些都是书上的官方语言，实际上可能并没有这么玄乎，因为有不少修行者还真就是一觉醒来，就稀里糊涂跨到了这一阶段。想来这大概就是可遇而不可求了。夺国之战期间，大多数的异族修行者便是这一水准。他们无法完全的置身于尘世之外，又想要在修行上有所突破，于是在利益的引导下，这些修行者们协助了联合军队，以一种“合理合法”的手段，在大夏的境内开始了巧取豪夺，寻找着更进一步的机会。【第三等·玄修】：漫长的一个阶段。到了这一步，修行者就再难依靠自己的悟性有所精进了，时间、光阴好像也失去了作用，九成九的修行者皆是终老于此。而该如何突破这一阶段，修行界迄今为止也没有一个标准答案。“所谓玄修，一意孤行”，大抵便是其中真意了。好在这一阶段的修行者们有足够的时间和空间来磨炼自己技艺，即便终身受困于此，不得超脱，那也得先与旁人先分出个三六九等。玄修一境，战力跨度极大。有些初入玄修者，其战力甚至可能还不如一个稍强些的下级惊梦境修士。但对于部分长年浸淫于玄修的大修行者来说，杀掉一个惊梦境修士又不会比踩死一只蚂蚁难上多少。而其中差别，主要便取决于修行者所修习的核心功法了。这也是为什么有如此多年青俊彦宁愿放低身姿，背弃人格，也要挤进豪门世族的原因。一个强大的核心功法于修行者而言，就好比是一个大学生还没毕业，就获得了一份可以立刻退休的工作。直接少走五十年的弯路。【第二等·弥一】：大衍之数五十，其用四十有九，遁去其一，乃为变数。而修行的至高境界，便是以身补一，弥其变数。简单一点的讲，这一境界的修士，便该是那故事中的主角了。是一切变化的核心。是任凭书里书外如何写道，也始终绕不过去的名字。【第一等·登仙道】：弥一之后，便登仙道。其实登仙道还有另一个更通俗的名字。陆地神仙！四个字，字如其面，无须赘言。【更上层楼·？？】：?????夺国之战末期，大龟山下，陨仙湖前，诸国宗师有幸见证，那已身居地仙之列的老怪物，穷六百年光景，所追求的下一境界。他说，那是“自在”。而非人世间的修行，大致也有如下划分。兽。【第五等·寻】：寻常动物，对应寻常人类，很好理解。【第四等·默】：寻常动物受灵力浓度影响，突破了部分物种限制。天生万物，可说是万物，好像又只有两种。人和其它。但让“其它”感到费解的是，“人”年华虚废，有十年少小，十年老弱。不仅繁衍力低下，一胎多为一个，而且肉身孱弱，无爪亦无甲。即便是那充斥于天地间的灵气，“人”察觉的也尤为迟钝。可为什么，在这千万年的光景中，他们反倒成了“其它”呢？世间生灵之中，唯有人类不能被动接受灵力改造。野兽无须主动吐纳，它们只需要静待着体内“器”的填满，若达到标准，就能自行进化到下一阶段。这便是“默”。是古书杂谈中提到最多的异兽。【第三等·精】：“默”掌握了主动吸纳灵气的方法，随着体内“器”的容量的又一次提升，成为了常态自然下不可能出现的精怪。是古代人类恐惧的源泉。【第二等·魑】：“精”的完全体，一个区域通常只有一只，是极为罕见的大妖。因为不常被人类看见，所以并没有什么传闻。【第一等·化】：野兽的阶段提升，通常伴随着形态变化，而这个过程则是不可控的，它们无法预知自己成为什么样的变种，只能被动的接受。唯有成为了“化”，它们才有了主动选择的权力。比较奇怪的是，随着阶段的提升，“寻”、“默”、“精”、“魑”，的体型基本都是越变越大，越变越拉风。可是到了“化”这一等级，它们反而更热衷于最初的模样，或者是人类那平平无奇的外观。而由于化形能力的存在，这一等级的野兽几乎不可能会被发现。所以天知道，它们到底存不存在。：（）开局一身病：血肉苦弱，惟愿飞升