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影子舞蹈1979年2月15日乔西威尔斯（第6页）

——顺便提一句，我注意到你最近去了几趟迈阿密和哥斯达黎加。忙碌的小蜜蜂，对吧？当然了，美国政府对牙买加人和旅居国外的牙买加人之间的活动毫无兴趣。帮助我们，我们就会遵守这个约定。翻译给他听，路易斯，可以吗？

——一路走好，克拉克先生。

——克拉克，结尾没有——

——e，我说。

——后会有期！

我望向大爱医生。

——他真叫克拉克？

——我真叫大爱医生？

——他说“我”，不说“我们”。

——我注意到了，汉子。

——这一点值得关注吗？

——他妈的我怎么知道。你就继续运你的东西吧，哥们儿。你们拆开你们那箱好货了吗？

——我以为美国人都说好东西。

——我他妈像是美国佬吗？

——你要我怎么回答这个问题，牛仔李医生？再说那个箱子很久以前就拆开了。

他指的是另一批货，运进来的方式与1976年12月那批一模一样。标着“音响设备和平演唱会”的大箱子留在码头上等我，哭包、托尼·帕瓦罗蒂和另外两个人拆箱卸货。我们留下了七十五把m16，另外二十五把卖给王桑区的人，他们最近似乎非常想要军火。弹药全留给我们，这是哭包的主意。让他们自己搞子弹去，他说。

看起来我们正在为战争做准备，而其他所有人都在准备迎接和平。罗爸爸从歌手遇刺以来就躲在朦胧云团里，这会儿突然蹦了出来。就好像他打算独自承担所有罪责，但承担所有罪责的反面就是享受所有赞誉。他对歌手说，事情之所以会发生，就是因为他进了监狱，否则事情就根本不可能发生。罗爸爸很久以前就跳上火箭飞出了这颗星球，他还不如去参加《太空小猪队》呢。麻烦在于每天都有更多人登上他的飞船。和约热病传遍整个贫民窟，第一次团结舞会结束后，杀死我表弟的男人来找我，展开手臂像是等我拥抱他。我说他是屁眼人，转身走开。

和约热病甚至传到了瓦雷卡山，铜子儿这种人多年来第一次下山，像是他忘了牙买加每个警察的弹仓里都有一颗子弹刻着他的名字。铜子儿下山吃喝玩乐，我将视线转向另一个国家。

罗爸爸甚至来我家问我为什么不跟着新的和平节拍跳舞，还说黑人真该听一听马库斯·加维究竟为我们制订了什么样的计划。我懒得问他知不知道马库斯·加维到底说过什么，这些道理是不是某个身在伦敦的拉斯塔教徒灌输给他的。但他那双眼睛啊，我看见他那双眼睛里含着泪水，在恳求我。这时我忽然看穿了他的问题和他正在干什么。他的视线已经远远越过云层，越过贫民窟，越过时间和他在尘世间的位置。他在思考自己的墓碑上会写什么文字，他的最后一块血肉从骨头上朽烂之后许多年，人们会怎么论断他。忘记他七次因为杀人或杀人未遂进监狱但每次都能全身而退。忘记在白人和大爱医生出现前，是他教每一个男人学会开枪。忘记他和警长杀手在各自标出的地盘内操纵犯罪。他希望自己的墓碑上写着他让贫民窟团结一心。

人们以为我对罗爸爸心怀怨恨。咱对他的感情只有爱，无论谁来问我都会这么回答。但这里是贫民窟。贫民窟不存在和平这种东西。只有这条真理永远不变。只有我能杀死你的力量才能阻挡你能杀死我的力量。生活在贫民窟的人们只能看见贫民窟内的事物。但咱从小就能看见贫民窟外的世界。我醒来时向外看，走进学校，一整天都在看窗外，我走上马黑科路，站在分隔沃尔莫男子学校和米科学院的围墙前，大多数人不知道这道铁皮围墙分开了金斯敦和圣安德鲁、上城区和下城区、有产者和赤贫者。没有计划的人等着看着。怀有计划的人看着等着合适的时机。世界不是贫民窟，贫民窟不是世界。贫民窟里的人受苦是因为有些人活着就是为了要他们受苦。你的坏时光也是某人的好时光。

这就是劳动党和民族党都对和平协议不屑一顾的原因。战争过于有利可图，和平怎么可能发生？再说谁想要和平呢？反正和平不和平你都同样贫穷。我以为罗爸爸明白这些道理。你可以随心所欲地领着一个人走向和平。你可以唤来歌手，让他唱歌筹款，为贫民窟建造新厕所。你可以去雷镇或丛林倾倒你的废话，与去年才杀死你兄弟的人握手言和。但一个人的活动范围毕竟有限，最后还是会被缰绳拽回去。最后主人还是会说，屁话我听够了，咱们不往那儿走。缰绳名叫巴比伦，名叫警察，名叫枪火庭，名叫控制牙买加的二十三个家族。两周前缰绳收紧了，逼眼儿叙利亚人彼得·纳萨尔企图用暗语和我交谈。一周前缰绳收紧了，美国佬和古巴佬带着涂色书来教我什么是无政府状态。

这三个人让我忙得不可开交。克拉克先生提到古巴的语气像是无法接受被女人抛弃的男人。他声称不会让这种事发生在牙买加，天晓得他以为这话是什么意思。真是有意思，一个人来到一个他从未居住过的国家，满肚子都是要怎么操它的念头。也许他应该等待一年，看这个国家到底值不值得他花钱买张情人节贺卡。我跟你说，和这些白人待久了，你说话也会像他们。也许这就是彼得·纳萨尔如今叫我“朋友”的原因。一个粗俗的政客，每天都在等机场打电话通知他拉斯塔带着世界末日来了。一个美国佬，他接受另一个美国佬的调遣，另一个美国佬又接受再一个美国佬的调遣，而这个美国佬只想踩着牙买加踏平古巴。一个古巴佬，他居住在委内瑞拉，想说服这个牙买加人帮哥伦比亚人向迈阿密运送可卡因，然后销往纽约的大街小巷，因为巴哈马人是一帮屁眼人，吸他们运送的白粉，在本地销售应该去美国的货物。更糟糕的是这些娘娘腔不喜欢鲜血的味道。三个人都希望第四个人（也就是我）替他们塑造1979年的形象。咱？咱受够了被包括罗爸爸在内的其他人使唤。

但罗爸爸全身心地投向了正义的使命，那东西像摩登原始人维生素似的在他血管里奔腾。你会觉得他在为希望路的五十六颗子弹做五十六件义事赎罪。就在第二次和平演唱会之前，我把放兽交给了他。告诉他放兽就躲在离他家只隔着五幢屋子的母亲家的橱柜里，但没说放兽在那儿已经藏了近两年。听见这个消息，他慢慢吸了一口气。很难说那是惊诧还是叹息。他和托尼·帕瓦罗蒂带着几个人走到放兽的母亲家，好像他是前去扫荡神殿的耶稣。他要把这件事变成一场表演，给人们看，给贫民窟看，甚至给歌手看，要他们知道尽

管没有人请求，但他依然要实施报复。他把那小子和母亲拖出家门，当众殴打年过四旬的可怜妇人。

一个企图杀死歌手的小子你愿意怎么唾弃都行，但一个想保住独子性命的妇人就是另外一回事了。可是罗爸爸必须让人们看见他在做事。就好像折腾一件谁都不可能改变的往事有多重要似的。他想拿那妇人杀一儆百，焚毁她的整个人生，踢得她死去活来，但他这么做只是让自己出丑而已。完全是个凶相毕露想让群众记住他的黑鬼。

然后放兽开始嚷嚷说是中情局逼他的。中情局和古巴来的人，但大家觉得他在胡扯，因为人人都知道古巴人信共产主义，绝对不可能和美国人搞到一起去。就好像罗爸爸比普通牙买加人更了解中情局似的。然后放兽嚷嚷说那是我的主意。我看着罗爸爸望着我，看我会不会眨眼。放兽喊了很久，他开始考虑应不应该相信，毕竟牙买加有句老话说得好：就算不是怎样，也差不多就是怎样。事实上，我告诉他该往哪儿看之后的第二天，他来敲我家门时就是这么说的，他带着两个小子，他们年纪太小，枪都滑到短裤里面去了。我恶狠狠地瞪着他们俩，他们扭头望向别处，罗爸爸左边那个惶恐得像个紧张的女孩。另一个转回来企图瞪我。我记住他了。罗爸爸磕了磕脚跟，像是有点恼怒。

——就算不是怎样，也差不多就是怎样，他说。

——放兽知道他在说什么吗？快淹死的人啥啥那句谚语你没忘记吧？

——快淹死的人没时间编造这么有象力的故事。

我捏住指节，阻止自己告诉他“象力”根本不是一个词。

——我没时间说明你为什么不该相信放兽这么一个白痴的话。两年时间能让一个人逃到什么地方去？这家伙却躲进了他母亲的柜橱。

——而你却知道该去哪儿找他，咱的同胞。

——他母亲每周去购物，总是拎着大口袋从超市回来。她一个人住怎么可能吃那么多食物？你觉得她像救世军的领袖吗？真正的问题是你，唐中之唐，为什么会没有注意到？

——我的眼睛不可能看见每一个犄角旮旯，咱的好兄弟。否则咱还要你干什么？

——哦，那就别问我有关歌手的白痴问题了，因为你知道我会怎么回答。

——是吗？那就飞快地给我一个答案吧。既然你——

——假如我想杀歌手，五十六颗子弹就没有一颗会打偏。

假如你希望别人知道讨论就此结束，那就用正规英语说话吧。罗爸爸转身走开，两个小子一颠一颠地跟着他。他随后带着放兽去麦克格雷戈沟渠开私刑法庭，以证明他依然能够施行粗野的公正。有人说歌手亲自到场观摩，我觉得很奇怪，因为全世界都在盯着他的一举一动，但我只信得过托尼·帕瓦罗蒂的话，而他一言不发。他找到赛马骗局的几名参与者，带着他们去旧堡垒，将他们变成鱼食。我不禁想问：既然你在执行和平使命，又怎么能让双手沾满鲜血呢？

我的客厅越来越暗。我在等三个电话。我的大儿子拿着鸡腿走过。他已经很像我了，我不得不揉了几下肚皮，确定腰围渐长的那个人是我。

——小子，你不陪着你母亲，在这儿干什么？喂，我在和你说话。