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第94章 姬如龙的阴神(第1页)

正在章剑胡思乱想时,张子博、龙曼丽和姬如龙先后从舒爽中醒转过来,缓缓地睁开了眼睛,估计是药酒炼化完了。三人脸上都有潮红之色,特别是龙曼丽的粉脸,就像是熟透的苹果一样,十分的诱人,而眼神似乎隐含着一抹春色,让章剑看得心里一荡。他自觉失态,然后便正色了起来。章剑笑看着他们,说:“恭喜你们,成功了!分享一下体验吧。”三人都脸红了起来,原来他们都没有经受得住泥丸宫内舒爽的诱惑,把自己的目的给忘记了。要说这种舒爽,章剑是很熟悉的,因为他是第一个体验到的。怎么说呢?有人把两性之间的那点事,叫做人间极乐。其实与泥丸宫内的舒爽相比,不及其万一。如果内丹功修炼到一定的层次,还有一个“先天气,后天气,得之者,常似醉”的体验,那个可能是更高层次的享受了。他们三人没有经受得住诱惑,其实也是可以理解的,非有大毅力者,很难从这种极端享受中自拔,何况还是第一次碰到这种情况。尽管章剑事先已经有了提醒,但在药酒炼化为灵气后,去往丹玄宫的通道还没有打开前,着了道也是很正常的。章剑其实关心的不是这个,这个很好解决,等到下次他们有了充足的心理准备,自然就可以避免了,除非自己是有意的。章剑关心的是他们泥丸宫的情况。章剑第一次内视泥丸宫,在里面发现了一座蓬台,上面有一个很小的婴儿,酷似他本人,正在沉睡之中,随着炼化出的灵气而吐纳着,不知道他们发现了什么没有。听了章剑的疑问,张子博和龙曼丽都说自己的泥丸宫倒是有一座蓬台,但上面空空如也,没有见到什么婴儿。只有姬如龙说见倒是见到了,只是十分幼小,对于炼化出的灵气,也没有什么吐纳的动作,只是沐浴在灵气中,似乎很享受的感觉,小小的脸上好像很是满足。章剑知道,姬如龙的阴神也即将成形了,如果照着这样修炼下去,估计很快就会到达出阴神的阶段。这也难怪,通常的修炼都是随着层次的提高,元神也在同步提高着,没有修炼到一定的层次,元神还只是处于懵懂之中,即使内视,也是隐而不见,更不用说什么成形了,对于修炼《内功经》的人来说,要想修炼出阴神,就更不可能了。但章剑他们的修炼,却是喝着滋补元神的药酒进行的,并且炼化方法一再改进,现在变成了直接熏蒸,就像西医中所说的靶向药一样,这种滋养的速度,哪里是循序渐进的修炼可以比拟的?如果不出所料,姬如龙的阴神在这几天中就可能迅速地成长起来,说不定一不注意,那个阴神就自己蹦出来了。章剑把这个情况向张子博三人作了介绍,为了防止姬如龙的阴神出窍后,被别的人冲撞惊吓到,章剑要求姬如龙到自己房间里单独修炼,并讲解了阴神出窍的注意事项。姬如龙自从看到婴儿后,自己已经隐隐地感觉可能快要出阴神了,再加上至阳子曾经给他和章剑讲过阴神的种种妙用,心里充满了期待。其实阴神并不是元婴,而是元婴的雏形。《钟吕传道集》中,有一段钟离权、吕洞宾和铁拐李的对话,是说阴神可以炼为阳神。可于阴神出后再行修炼,将阴神原形粉碎,按照“忘其身,虚其心,空洞之中,一物不生“的方法,功到阴尽阳纯,换凡胎为灵胎,变俗子为真人。到这时就是阳神了,也就是元婴。修炼到元婴,如果安于现状,就可以在太空中逍遥快乐,飞腾万里,高踏云端,俯山观海。或游戏人间,千般变化,从心所欲。他们不顾及尸身,视之如粪土,尽情弃之,或抛尸于茅舍涵洞,或弃尸于山野荒郊,遗尸而远走高飞。这就是修得了性,而没有修成命,成就地仙境界。如果要成就大道,就要“不求速效,自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出,修炼至阴尽阳纯之时,阳神健全再行引领放养之功。身躯可弃而不弃,保守元灵,千烧万炼,忘其如太虚,而以纯火烹之,形骸骨肉与之俱化,形神复又合二为一,此即炼虚合道,形神俱妙,合于遍布万化、无所不在之大道。出现百千万亿之化身,神通广大,拨云弄雾,移山填海,至此才算证得大道。”这就是既修了性,又修了命,成就天仙果位。在他们四人交流的过程中,柳依依和周游也表现出了强烈的舒爽表情,四人都知道这意味着什么,这两人肯定也进入了状态。解决了三个困难,实现了由下丹田炼化药酒,任其自然发挥作用,到上丹田炼化药酒,精准熏蒸的三级跳,从此进入了元神修炼的快车道,相信不久以后,他们也能修炼出自己的阴神。事实果然如他们估计的一样,这两人与张子博、姬如龙和龙曼丽的情况一样,都还没有突破泥丸宫,而是在泥丸宫中沉迷着,至于泥丸宫中的情况,也毫不意外地与张子博、龙曼丽一样,暂时还没有阴神的雏形,不过只要方法对头,这一天早晚会到来,并且应该很快。章剑又把突破泥丸宫的诀窍告诉了他们,要他们一定要坚定信心,只要认为两宫相通了,那么两宫就会相通,这就是唯心主义的妙用。在唯心主义的世界里,思想可以天马行空、自由驰骋,要不怎么会有道法三千六百门和佛法八万四千法门的说法?对于其科学性,前文已经讲过,由于所谓科学的局限性,用低层次的东西去衡量高层次的东西,只能是坐井观天,望洋兴叹,一叶障目,不见森林!谁拿所谓的科学去定义未知的领域,谁就是夜郎自大、不自量力,谁就是真正的迷信!:()炎黄之剑

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