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第14章 又想拜义父了怎么办(第1页)

第14章又想拜义父了怎么办

“关将军,小道乃方外之人,更非蜀国人,该怎么做,全由将军决定。”

顿了顿,青松道童又补充道:“小道明白你的疑惑,好不容易寻到沙蛮羽,为何小道又如此不重视。

小道并非不重视她。

别看小道只和她打了个照面。

见一面,说一句,够了。

她的前世今生、未来命运,小道都用先天易数掐算了个大概。

另外,没抓住她时,她才是大隐患。

等我们离开,她可能跳出来再养一条沙蛮龙脉,再造就一个沙丘帝国。

可她终究只是个弱质女娃,一旦落入法网,一切成空。

无论如何,你也不可能直接在沙丘放了她,对吧?

其实,以她对仙道的渴慕,一旦离开沙丘,斩断与沙蛮的联系.甚至不用太久,三五年之后,哪怕放她自由,她都不会再回来。”

说到这儿,他不由神色复杂地叹息一声,“终究是时代不同了。

她的的确确天生宿慧,并非大能转世,甚至没有前世。

在今天,她能教化沙蛮;早出生千万年,在文明蒙昧的上古纪元,她能力不会有变化,依旧能像今天一样教化族人。

仅仅时代不同,效果和成就有天渊之别。

在上古纪元,她若能把人族教化到这种程度,即便不能与人族三圣伏羲、神农、轩辕齐平,也是个‘蛮夷圣人皇’.唔,在上古人族皆为蛮夷的时代,此时的沙蛮已不是蛮夷。

放在现在呵呵,别说‘圣人皇’,你我这样的俗人,若转世到蛮荒部落,觉醒记忆后,成就只会比她在沙蛮更高。

只要有前世记忆,你和我,甚至很多普通人,同样能养出一条蛮夷龙脉。

什么制盐、炼铁、种植、祭祀、礼教.照着前世经验复制就行。”

青松道童这番理论,需要一个大前提:人族的文明展水平已抵达上限,无法再有显著提升。

他和关虎臣转世到蛮荒,顶了天,也只能把族群的教化水平提升到“现代”水平。

小羽和人族三皇就不同了,三皇是真正的圣人,出生在任何时代,必然将文明提升一大截,甚至有质的飞跃。

小羽本质和“古代转世者”一样,极限便是前世的阅历,只不过她的阅历越了这个世界的“现代”水平。

关虎臣、青松道童是“现代人”,她是“未来三体人”。

不过,青松道童能说出这番话,且认为目前南瞻中华的人族已是最鼎盛时期,并非他见识浅薄。

恰恰相反,他知道很多、很有见识,所以才有这番见解。

他知道过去千万年的展史尤其是最近几百万年,哪怕南瞻中华,也只是在一个朝代接一个朝代的轮回。

如今的生产技术,比如冶铁,和百万年前没任何区别。

人道教化也只有优化,没有质变。

不像三皇治世时期,日新月异,一天一个新气象,文明高向前展。

有着这种认知,他才觉得“沙蛮羽”哪怕是天生圣人,也并无大患——只要大秦还在,哪怕今天没抓到她,哪怕西沙蛮族真的建立帝国,也不过是昨日“三十六国联盟”重现,还是删减版的。

沙蛮再怎么展,一定不如继承中华衣钵的鲁国。

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