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五座铜像似是古人信仰的五个神仙,间距居然一样,围成了一个圈。
楚雅忽然叫胖哥再敲敲铜像中央那个略略鼓起的地方,胖哥才敲了几下,也发现了异样。
当一切都出现时,把我们五人都惊呆了。
原来五尊铜像围着的地方像一座祭台,虽然没有角,看上去是圆的,但太像八卦图形了。
上面的条纹确实排列得有规则,楚雅看了一会问我道:“忘川,这和你们摸金用的八卦是不是完全一样?”
我摇了摇头,告诉她略有出入。
楚雅欣喜地道:“从钟乳石来看,这儿至少已存千年以上。这青铜神像和祭坛,更像是西周之物,那这祭台上的,应该就是当年文王所创之后天八卦。”
虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基,可经过历代高人的创新发展,各派所见都略有不同,今天居然能见到正宗的文王八卦,那可真不知是哪世修来的福份。
可惜八卦已经十分模糊,外圈的刻痕倒是相对清晰。
楚雅看了一会,惊呼道:“忘川,张教授没有骗我们,古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”
这让我和胖哥都欢呼了起来,激动的心情略平息后,赶紧问楚雅上面写了什么,是不是这儿就是五王大墓。
楚雅告诉我们,那些刻痕是古金文,常刻在西周时期的礼器上。
铭文的大意是:“圈山为牢,永囚戎夷;失其反心,方为混元。”
当年周文王治西岐,从不需设牢狱,而是就地画一圈,被罚之人自站圈内,刑满再自出。
我激动地道:“我明白了,这意思就是这儿是一个祭台,用神力镇住犬戎王的魂魄。当戎犬王的反心被神力消磨后,他们才可以转世为人。嘿嘿,怪不得叫五胎庙。”
这混元,听着就高大上,有时,也被形容为子宫,意思就是重新投胎之意。
这八卦为祭坛,守护祭坛的是五个神将,居然正合“五行”之意。
可五行为金木水火土,除了有两三尊有点像相应的神外,也不完全像啊。
楚雅沉吟了一会道:“这八卦都是周代的八卦,与我们现在的有点不同,那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”
以风克土
只是一个祭坛而已,确实不可能存在什么大墓!欢喜之余,我们都不免又有些落寞。
那五个神,估计真如楚雅所说,在古时不是中原地区的神祇,应该是西域或西南一带少数民族才供奉的。
神像基座上,楚雅从古文字中依次辨认出的分别是雷神、山神、土神、风神、雪神。
只是我们抱着一丝侥幸,决定先从西北方向开始试试运气,那儿正好是风神之扇所指的方位。
据楚雅推断,五位犬王既然是被流放,那么他们虽然在同一个地方,但必须也是分隔开来的,免得互相串联又闹事。
所以,这五位犬戎王死后的墓地也不可能在一起,很有可能是被穆王派人下了诅咒,以五位犬戎的神祇来对付五位犬戎王,以夷制夷。
很快,深谙探听消息之道的胖哥,又花钱从当地的古玩商那儿打听到了一件秘密。
在我们探险的西北方向,有个叫土鸡垴的地方,据说藏有大墓,只是从来没人得知具体的地方,都以为那只是传说。
在酒店用餐后,我们三个为是不是去土鸡垴试试运气而商量时,我忽然灵感一来,一拍桌道:“楚雅、胖哥,不要犹豫了。胖哥去准备些物事,记得租辆车,总不能我们把工具整天背身上吧?”
楚雅平静地问道:“忘川,你真的准备去土鸡垴碰碰运气?就算那儿真的有大墓,也不见得是我们要找的。你可别忘了,我们是只为诅咒而下地,是决不要地下那些古物的。”
我淡定地道:“楚雅,自古以来,地名多有变迁。反而是偏僻之地,好多地名仍保留着古时的名称,如果这土鸡垴的地名自古就有,那我觉得我们不妨去碰碰运气。”
楚雅一楞:“你是说土鸡垴会与犬戎王有什么联系?”
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