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第26章 关于超凡乌托邦的运行及归序主义III（第4页）

“没错，你的思路正在逐渐清晰。

超凡量化的社会中，依然存在阶层分化的隐忧——高阶段个体掌握了伟力的主导权，他们不仅是超凡生产资料的所有者，也是超凡生产力的支配者。

而低阶段个体，则在某种程度上被限定为生产资料的使用者。

为了避免这种情况，我们就只能先制定一个更加宏伟的计划——解放谱系的超凡生产力，统合所有超凡生产资料！”

夏修的目光看着自己的学生，他看着图哈切夫斯基脸上的震惊表情，神情依旧平静。

他的声音低沉却有力，像一根纤细却坚韧的线，慢慢穿透了整个餐厅的空气：

“你没必要急于猜测我的想法，图哈切夫斯基。

我们先从头来厘清一个问题——生产资料的所有权究竟意味着什么。”

他微微低头，黄金瞳充满摄人的光泽：

“生产资料的所有权，直接决定了生产力解放是否能惠及全社会。

历史告诉我们，无论是封建领主、资本家，还是更早的原始部落首领，当生产资料集中于少数人手中，资源的分配便会倾斜，社会结构便会趋向不平等。

无论技术如何进步，普通人都会被剥夺享受技术红利的权利。”

他的语气平静而坚定：

“以泰拉为例，那些强大的超凡存在——四君主、群星之下的诸神、甚至是少数掌握了极高伟力的个体伟力单位——祂们在天国的学术定义中，被称为‘资讯统合体’。

这些统合体占据了大部分的以太资讯权柄，而其他超凡者——不论强弱——只能通过出卖自身的灵魂或以其他形式献祭，换取祂们的‘施舍’。

这种状态，本质上，是超凡社会的一种剥削。”

餐厅内的气氛因为夏修的话语而逐渐凝固，学生们一个个停下手中的动作，安静地注视着他们的校长。

有人皱眉深思，有人露出不可思议的神情，仿佛不敢相信自己的耳朵。

图哈切夫斯基的嘴唇微微颤抖着，他努力平复自己的情绪，却无法掩饰眼中深深的震撼。他的声音有些发紧：

“校长，您是说……即便是那些伟大的神明，祂们对以太资讯权柄生而拥有的控制，也被您或者天国定义为是一种……剥削？”

夏修点点头，语气如同平静的水面下暗藏着惊涛骇浪：

“是的，图哈切夫斯基，基于[人类至上主义]，祂们的存在，就是对于人类的一种剥削。

这不是针对具体某一个神明，而是指整个超凡社会的结构性问题。

祂们以‘伟力’的名义控制着生产资料——以太资讯权柄——而绝大部分个体，哪怕是超凡者，也不得不依附于这些资讯统合体的权柄之下，从而成为一枚棋子。

无论是灵魂的献祭，还是能力的授予，表面上是交易，实际上是支配与被支配。”

他顿了顿，深邃的黄金瞳直直地望进图哈切夫斯基的眼中，语气缓缓却充满穿透力：

“现在回到你的问题。

你问我，天国的超凡乌托邦是否可行。

答案是，乌托邦的实现，前提必须是生产资料的解放——在解放前，天国的异化问题只会是后续，如果不能解放祂们，我们连存续的机会都不一定有，更何况讨论异化问题。

这不仅是技术层面的解放，更是权柄的解放——从那些资讯统合体的手中，将以太资讯权柄归还给全人类。”

图哈切夫斯基的脸色彻底变了，他的眉头深深地皱起，呼吸变得急促，像是忽然间领悟到了什么可怕的事实。

他盯着夏修，声音颤抖着问道：

“校长，您是想……您是想剥夺……那些神明的权柄？让祂们失去对以太资讯的统治？”

夏修望着自己的学生道：

“我更愿意将它称之为——归序。”