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第22章 元辅朕有疑惑（第3页）

“谢陛下夸赞。”张居正颇为傲气的接受了这份赞誉，他的才气和贤能对得起陛下的称赞。

传道解惑开始，仍然是论语，仍然是圣贤书，但是张居正总觉得小皇帝的理解，有些古怪，圣贤书都被皇帝注解的面目全非了。

孔子真的是那个意思吗？

给小皇帝讲筵，甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉，但是小皇帝的所有注解，都是在一问一答之后形成的，是张居正自己说出来的，似乎本应如此。

张居正开口说道：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

“谄：卑屈。骄：矜肆骄纵。可，是可以，但还没有到极致。”

“子贡问夫子：贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？孔子说：“可以。但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人。”

朱翊钧看着张居正问道：“元辅先生何解？”

张居正回答道：“常人贫苦时，却无卑躬屈膝之意，富贵时，却没有矜肆骄纵之心，这已经极为难得了。”

“若是能做到贫困苦寒，还以追求圣贤之道为乐，富有显贵，仍然在追求礼法，那便远常人了。夫子如此回答子贡，是勉励他，追求还没达到的境界。”

“谓曰：贫贱不谄，富贵不骄；居贫向道，富而好礼。”

“如此。”朱翊钧颇为确切的点头问道：“元辅，朕有疑惑。”

“若是一人处于贫困之中，食不果腹，衣不遮体，行路时，路上的砾石磨破脚掌，此时有人说，跪下磕头，就有饭吃，就有衣服穿，就有鞋子阻拦砾石之痛，元辅教朕，此人如何不跪？”

张居正眉头紧蹙，眼前闪过了许多的画面，说道：“不能，所以才要居贫向道。”

朱翊钧疑惑的问道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到贫贱不谄，更无法追求圣贤之道。”

“然也。”张居正回答道。

朱翊钧继续问道：“若是一人，处于富贵之中，打伤了卑贱，一拳三文钱，十拳五十文，打死人一两银子，甚至一两银子都不用，打死人都无人惩罚，有人替他善后遮掩，作恶却不自知，元辅教朕，此人如何不矜肆？”

张居正沉默了许久，才俯说道：“不能。所以才要富而好礼。”

朱翊钧摇头说道：“既然矜肆骄纵，就做不到富而不骄，更别说富而好礼了。”

“然也。”张居正回答道。

君臣的这番奏对，让文华殿内陷入了安静之中，圣贤书读到这里的时候，似乎出现了一些无法解释的现象，皇帝在问，张居正这种大才，似乎无法用圣人训来解释了。

朱翊钧问的是什么？

小善人打了佣奴一拳，扔下三文铜钱，佣奴都会感恩戴德。

自那以后，小善人就知道打人只要三文，打十拳加点钱，杀了人，也不用怕，有人帮忙遮掩，在小善人的眼里，作恶根本就不是作恶，那人还是人吗？

不是。

人在小善人的眼里，就变成了一个物件。

人都是物件了，那还提什么矜肆骄纵，富而好学呢？

朱翊钧感慨万千的说道：“如果贫穷困苦不改变，终究会谄媚卑屈，如果富有显贵，不加约束，必然会矜肆骄纵，日久之后，世风日下，礼乐崩坏。”

“谓曰：…”朱翊钧拿起了铅笔，写了几个字。

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（本章完）