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第75章 寿运奥妙（第1页）

其实这五千年也可以看做是开辟气运长河的过程，赵轩的目的差不多就是把气运长河开辟到一百五十万左右的层次。这一下子，误打误撞反而达成了目的，为赵轩和赵明诚节省了几千年的时间。气运虽然能够提升修行者的境界，但是那对气运的消耗是巨大的。修行者入品只需要一份气运，八品两点，七品三点如此每一品增加一份，一品只需要九份气运。然后九十份突破宗师境，八品宗师一百八十份，七品二百七十份，每一品宗师境增加九十份，一品宗师境需要八百一十份。大宗师八千一百份气运开始，每一品大宗师境增加八千一百份气运，一品大宗师需要七万两千九百份气运。神境从七十二万九千份气运开始。而从入品到神境九品，共需要一百一十万份左右的气运。当大赵气运长河达到一百五十万之后，赵明诚的三成权柄，加上赵轩的四成权柄，七成权柄可以调动一百一十万左右的气运。每年都可以培养一位神境。这样培育的神境，是绝对忠诚大赵的。气运长河达到一亿的层次，可以晋升为天朝。达到一万亿的层次，就可以建立天庭了。常序这样的帝皇境就是这样用气运培养成的。只是境界是境界，战斗力是战斗力。但是有了境界，再去提升战斗力，要比一步步提升战斗力要简单的多。同境界之间，战斗力的差距是天差地别的。赵轩这样的圣境，以气运速成圣境不管多少都没用。就是赵泯心那样的，也能以一敌百甚至以一敌千。圣境圣体包括无量圣体六等，每一等之间同品的差距都相差十倍。抵达皇境之后，帝皇境之后，这种差距也不会减少太多，反而会有所扩大。同样的法，用出的威力也不一样。赵轩和赵明诚之所以等到二百万层次，培养皇境。其实就是因为神境是一个积累阶段，能省下千年修行，就能有千年的时间用来积累，好成就更强的圣体。未来这都是大赵天庭的主力。现在可以说是一步登天了。又等了百年，大赵气运长河中已经没有黑气的容身之地，朱雀也望了两眼后，变成一条金龙，围绕着赵轩和赵明诚二人的意识欢快的游走，之后消失在气运长河之中。只能说地星实在太大了，人族的领地也大，而中心赵明诚二人的高级修行者太少，没有高级修行者的坐镇，改造之类的是一件十分困难的事情。这也是为何赵轩和赵明诚想要等到五千年后开启改革的原因。之后自然是论功行赏，赵轩收取了四成的气运。赵明诚收取了三成气运。这四成的气运可以让赵轩提升到皇境，但境界现在对赵轩没有什么意义。赵轩便将其分给了天干小队和蛇蔓。而这些气运漫说分给他们十一人，就是全给一人也不能让其提升一品。这里面又涉及到一个利用率的问题。天资越高，以气运提升境界的时候消耗越少。赵轩因为无极神通和真灵的原因，可以将气运百分百利用，甚至气运只是一个引子，使其得到十倍百倍的利用率。但是天干小队和蛇蔓去不成，最多百分之百利用。这也是同样的气运，可以让赵轩提升一个大境界，而他们却连一个小境界都不能提升的原因。但是这些气运不能提升境界，也可以帮助他们参悟神通啊。现在大神通对赵轩来讲，层次实在太低了，标配无量神通，才会被赵轩看重。而且还可以当做底牌使用。炼化气运，以气运参悟术法神通，燃烧气运对敌。这三种之间就像是公司原始股权，增发干股和上市股份一样。原始股权是能够决定公司的掌控者，增发干股涉及分红，而上市股份完全是用来融资的。要炼化气运，炼化的气运修行者死后会气运回归天道，毕竟天道是治世者，相当于间接资敌行为，人道对其做了诸多限制，所以利用率极低。以气运参悟术法神通，神通符箓和术法是可以传承的，虽然使用后会回归天道，但是人道也得到了好处，所以利用率要比炼化气运高的多。至于燃烧气运对敌，相当于气运回归大道，之后被重新分配，天道作为治世之道坐享其成，喜爱的很，所以不仅让人道放权，自己还推波助澜，使其能够发挥远超自身的威力。一万点就能发挥出一次人皇位层次的攻击或者抵挡一次人皇位层次的进攻，可以说是威力巨大。但是这样直接的资敌行为，人道是会秋后算账。若是对抗异道所属还好，对抗同样的人道所属，那就基本上等着倒霉吧。不仅燃烧气运的人会受到严惩，逼得其燃烧气运的人更会受到严惩。同道所属之人战斗也罢，杀戮也罢，相当于民事纠纷，只要不太过分，民不告官不究。，！但是涉及到燃烧气运，相当于动了枪，政府必然会插手的。所有人族圣境以上可以燃烧气运的修行者之间，斗争都有一条底线。毕竟逼急了，别人燃烧了气运攻击，不说你能不能扛得住，躲得过，事后人道追查你也承受不住。同样一次燃烧一万份的气运，也是人道能承受的底线。无量圣体道行无量，寿元无量，神通无量，其实就涉及到气运。这种无量的前提就是恒定了九千份的气运。分别以武运，寿运，德运的方式显化。武运代表力量，寿运代表寿元，德运代表信仰。而这三运和整个人族的气运长河相连，随时得到补充。武运能够转化为道行，寿运能够转化为寿元，德运能够转化为信仰。之所以分化成三运，还涉及到一个利用率的问题。气运中包涵着无尽的理与法，分化成三运，这样就不会出现不管缺不缺，一股脑填满的问题。比如无量神通可以以任何力量进行发动，信仰之力也包含其中。而发动神通所消耗的理与法，要比使用道行消耗的理与法少的多。这样无量圣体就可以以神通作为主要的对敌手段，以信仰之力激发。人族气运只需要补充神通所需要的理与法和信仰之力即可，这就相当于打仗，枪弹夹子弹和食物，没有了子弹的枪就相当于烧火棍，你子弹用完了，我只需要给你补偿子弹就行，不需要给你一辆新的装满子弹的枪，也不需要给你准备一个装满子弹的弹夹，德运就是子弹，武运就是弹夹加上子弹，武运相当于食物，气运就是子弹加上弹夹加上食物。你缺什么给你补充什么，要比不管你缺不缺一股脑的补充，要节省的多。至于说神境之上就可以长生，恒定寿运岂不是没有用处。那是对寿运的误解。凡境九品圆满六百寿数，宗师九品圆满一千二百寿数，大宗师九品圆满一千八百寿数，神境九品圆满两千四百寿数，每凝聚一朵三宝金花增一甲子寿数。并不是神境不会衰老死亡，而是神境可以通过信仰之力炼化气运补充寿数。炼化气运补充寿数，只会消耗气运中一小部分关于寿数的理与法，其他的会回归人族气运，所以利用率还是很高的。寿数和寿元又不同，寿数是天定你最多能活多久，寿数耗尽无疾而终，寿终正寝。寿元是你还能活多少年，是寿数减去已经消耗的寿元、寿数是河，寿元就是河里的水，没水了河就干了，也就失去了意义。没有河，水没地方存放，也没有意义。境界突破增加的是寿数，而非寿元。凡境，宗师境，大宗师境，神境，凝练三宝金花，增加都是寿数。要想将寿数转化为寿元，你还要补充三宝。比如大宗师圆满寿数一千八百，期间若是重伤，你的寿元就会消耗加快，根本活不足寿数。这样你就会变成鬼，在幽冥界活足剩下的寿数，而且剩下的寿数还会增加十倍，才能轮回转世。这中间又涉及到地道制衡人道权柄的事，暂且不论。寿数和寿元之间，涉及到一个人族大造化。人族经常将生命划分为童年，少年，青年，中年，老年，五个阶段这个造化就藏在其中。出生至六岁称为童年，这一阶段称为化凡。指的是人族元炁被元气覆盖，逐渐失去先天神异的阶段。七岁至十六岁称为少年，这一阶段称为夺灵。指的是元气又被元气覆盖，灵性渐渐失去的阶段。十七至四十岁称为青年，这一阶段称为后天。指的是人族彻底神异灵性，但生命寻求出路，彻底定格为后天生灵的阶段。四十一岁至六十岁称为中年，这一阶段称为知命。指的是人族转化为后天生灵，以后天生灵之身维持元气的阶段。六十一至死亡称为老年，这一阶段称为归期。指的是人人族连自身元气都难以维持，踏入死亡的阶段。那么修行修的什么，修行修的就是逆转造化，夺取造化，掌控造化。当然这个修行不只是吸收灵气之类的修行，人活着一生都是在修行。在儿童阶段，人族会逐渐化凡，而化凡需要以后天之气，蒙昧先天之炁。所以人族在儿童阶段会受到很多优待，就是为了尽可能减少先天之炁的流逝。但是儿童时期，人族没有自制能力，所以只能等到六岁之后才能开始修行。这也是为何人族会在六岁进行祭祀百圣，百圣开智，命星显化，业星归位。这是为了少年时期被夺灵做准备，人族修行上将这一阶段称为守灵或者存灵。意思就是守住自己最后一口没有被后天蒙昧的先天之炁，或者是保留住和先天之炁的最后一点联系。这个阶段是最合适修行的，一旦过了过了这个阶段，人族将会彻底失去逆转造化的资格。，！赵轩前身当年就是如此，因为命星和业星资质太低，没有被百圣开智，过了十六岁也没能入品，所以就被赵雄告知不能修行了。也就是说人族最适合修行的年纪只有七岁到十七之间。或者说是人族要修行，就要一直保持在先天未尽，后天未定这个特殊的阶段。但是这个过程是以人族百寿为计量计算的。入品之后，增寿一甲子，加上先天百年寿数，人族的寿数达到一百六十岁。等量计算，儿童时期就是零岁到九岁半，少年时期是九岁半到二十五岁半。打个比方你是十五岁入品的，本来就剩下一年的修行时间，但是因为增寿一甲子，一百六十寿的十五岁相当于百寿的九岁半左右。相当于你依旧有数年可以快速提升的修行时间。也就是要想修行速度快，就要尽可能让自己维持在相当于百岁的零岁到十六之间。避免自己彻底跌落到后天层次。圣境承上启下，在人皇道九境修行中至关重要，所以圣境的寿数会提升十倍，最少为两万四千岁，每一品增加寿数六百年。而每多凝聚一朵三宝金花增寿一甲子，三十六品三宝金花就是两千一百六十年寿数。也就是说三十六品三宝金花突破圣境寿数为四万五千六百岁。每提升一品修为，三宝金花升级一次，便是提升两千二百二十年的寿数。所以你会发现，到了圣境之后，你的寿数是绝对不够用的，毕竟正常修行，圣境每一品都要修行数万年。怎么办？杀妖，杀鬼，杀一切不属于人道的生灵，得到人道气运，然后用气运增加寿数，或者是炼化气运直接提升修为增加寿数。这个时候你连寿数都不够，自然不用说将自己维持在儿童或者少年时期了。寿运就是能让你一直保持在这个能够快速修行的东西。所以说寿元就是战场上的的食物，要是士兵饿死了，有再好的枪，再多的子弹也没用。而一直保持这个阶段，就是人族修行中的大造化。：（）异世之我的神话大罗之路