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第59章 以人性解读幽冥钟大观园里葬亲情加更4（第2页）

“我们一般了解的古钟形制，是近似于圆柱形上小下大的样式。但幽冥钟有所不同，它的形状更近似于古钟的前身【铙（nao）】，既上方为方形扁状，下方为细长砣状，这一点，与原文中描写无异。铙这种东西，就算在古代也不常见，所以刘姥姥第一次看到后不认识，也就不奇怪了。”

“当然，仅凭形制，大家依旧可以反驳我，说相较于铙，原著中的描述更像西洋钟。那接下来，我们聊时代背景！”

齐洛说着，转身看向镜头。

“说这物件是西洋钟的人，无非是基于红楼成书于清，而清时期上层社会本就追捧西洋钟。这没错，但问题在于.......他们忽略了一样东西！”

“你怎么就能确定，刘姥姥.......没见过西洋钟呢？”

啊？？

全新的观点，陡然出现，观众们先是一愣，随后茫然。

好家伙，你要不要听听你在说什么呢？刘姥姥一个乡间老婆子，能见过这玩意儿？？

“明清时期的九州某些大城市的开放程度，其实是非常高的！所以我们万不能被惯性思维所束缚。西洋钟这玩意儿的确稀奇，可你说普通老百姓就没见过么？我看未必！”

齐洛微笑着摇摇头，“我们都知道，红楼成书的背景是清，在这个时期有一股势力其实一直停留在历史舞台上，他们就是外国传教士！”

“这群人一直在致力于孜孜不倦的传教，也从来没有放弃在民间的传教。帝都，作为九州最重要最核心的地方，自然是他们传教的重中之重！”

“为了传教，康乾时期，他们先后在帝都修了四座大型的教堂（东南西北堂），除此之外，还有数量可观的一些小教堂。这一点，不是我为了佐证自己的理念，混淆乱编，有兴趣的可以去看看《清前期西洋钟表仿制生产》这篇文章，里面有详细的史料和事实可以佐证！”

“同样是在这篇文章中，作者考证后提出了一个事实，当时的传教士们为了传教和迎合民众的猎奇心理，都在教堂内外安装和放置了西洋钟，这是他们传教的手段之一......”

说至此处，齐洛终于得空调整了一下呼吸，目光炯炯有神的他，往镜头前走了两步，语调深重。

“刘姥姥是乡野老婆子没问题，可她也是皇城根下的乡野老妇啊！没吃过猪肉还没见过猪跑吗？这辈子就没进过一次城吗？就没一次经过过那些教堂吗？”

“所以，在我的视角里，我更倾向于刘姥姥认识西洋钟！”

“这.......便是我的第二个观点！”

陡然拔高的声线中，观众们再度陷入沉默。

说真的，每一次当引经据典的齐洛出现后，他们都感觉自己像是被吃掉了脑子的丧尸，很轻松就被他带起节奏。

即便五分钟前无比笃定那物件就是西洋钟，可经过这番对时代背景的解释后，竟开始有些动摇了

“前两个观点，是基于事实，是基于考证。我知道，单凭它们，依旧无法说服诸位。毕竟.......用西洋钟依旧可以从这个角度去分析去佐证，没有特异性，无法完全支撑。”

“那我就说点西洋钟没有的东西吧！”

“这个观点，它的名字......叫人性！”

“属于一个母亲魂灭仍存的.......”

“爱女之心！”

昂扬的声音，转瞬之间陡然转为低沉。

屋内的灯，忽地暗了下去，只余一蓬轻盈的水汽。

今夜，无月。

漆黑一片的空间中，当齐洛声音喑哑着说出那两句话时。

此前一直沉寂着的幽冥钟，突然出了一道近似于哭泣的低鸣。

似是真的有一位隐于暗夜中的母亲。

再对齐洛

进行这世间最为哀伤的回应

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